بحث رجوع للصفحة السابقة

آيات

الفوائد (1970)

4

-

تعلل أهل الجهل بالقضاء والقدر

5

-

تصور الملاحدة للقضاء والقدر والرد عليهم

6

-

الإنسان مرهون بكسبه واختياره

7

-

لا حجة للخلق في الاعتذار بإبليس

8

-

الاختلاف في تعريف القدر

11

-

معنى القضاء والقدر

12

-

نظائر الآيات الواردة في القدر بمعنى التقدير

13

-

حقيقة القضاء والقدر

15

-

ثبوت كتابة المقادير

16

-

كتابة المقادير عبارة عن سبق علم الله بالأشياء قبل وقوعها

17

-

كتابة المقادير لا تحتاج إلى يد ولا مداد ولا قلم

18

-

تقع المقادير بتوفر الأسباب المترتبة على وقوعها

19

-

العبرة من غزوة أحد هي الأخذ بالأسباب

20

-

الأخذ بالأسباب لا يناقض التوكل على الله

22

-

إشكالات ابن حجر على حديث احتجاج آدم عليه السلام بالقدر

24

-

رأي ابن تيمية في احتجاج آدم بالقدر

27

-

معنى كتب أجل الجنين ورزقه الوارد في الحديث

29

-

معنى سبق الكتاب الوارد في الحديث

30

-

الإيمان والكفر من اختيار العبد

31

-

الحكمة من خلق إبليس

34

-

العلم القائم بذات الله لا يتبدل ولا يتغير

35

-

الرد على الجبرية

36

-

التوكل لا يكون إلا مع الأخذ بالأسباب

40

-

استعمال الأدوية المباحة والوقاية النافعة هي من تحقيق التوحيد

43

-

الإعراض عن الأسباب نقص في العقل

44

-

لا ينبغي للإنسان أن يتكاسل عما يعود إليه نفعه

45

-

الاحتجاج بالقدر إبطال للأمر والنهي

47

-

العاقل يأخذ في أموره بالحذر والحزم

48

-

مخالفة المسلمين لأمر النبي صلى الله عليه وسلم هي سبب ما أصابهم في أحد

49

-

التوكل إنما يكون مع الأخذ بالأسباب

50

-

القول بأن الإنسان مسير هو قول الجبرية

54

-

القدر هو سبق علم الله بالأشياء قبل كونها

55

-

إن الله يدفع القدر بالقدر

57

-

الدعاء يتعالج مع البلاء بين السماء والأرض

59

-

اعتقاد المسلمين في القضاء والقدر

62

-

اعتقاد القضاء والقدر الصحيح تنجم عنه الأفعال الصحيحة

63

-

الموت انتقال إلى دار الجزاء

64

-

إيمان المسلمين الصحيح بالقضاء والقدر هو ما جعلهم ينتصرون على أعدائهم

65

-

الإسلام دين سائر الأنبياء

67

-

أنواع العبادة

68

-

دعاء الميت ضلال وجهل

69

-

الذبح لغير الله شرك

71

-

الأدلة من السنة على أن تعليق التميمة ونحوها شرك

75

-

للإسلام أعمال هي بمثابة الدليل والبرهان على صحة الإيمان

76

-

من لا يقوم بواجبات الدين فليس له من الإسلام سوى محض التسمي والانتساب

78

-

الصلاة لا تسقط بحال إلا بزوال التكليف

79

-

تارك الزكاة كتارك الصلاة

80

-

إن الله لا يوجب شيئا إلا ومنفعته راجحة ولا يحرم شيئا إلا ومضرته واضحة

81

-

الرضى بالله ربا هو الإيمان بوجود الرب الواحد

82

-

الإيمان بالله يستلزم التصديق بكل ما وصف الله به نفسه

83

-

نؤمن بظاهر الصفات ونكل علمها وتفسيرها إلى الله

84

-

القرآن كلام الله

85

-

رؤية الرب في الآخرة واقعة وفي الدنيا مختلف فيها

86

-

الإيمان بالملائكة من أصول الإيمان

87

-

حقيقة الملائكة

88

-

عدم علم الشخص بالشيء لا ينفي وجوده

89

-

إنكار الملائكة أو نسبتهم إلى الأفعال الخيرية في الشخص كفر

90

-

الإيمان باليوم الآخر أصل صلاح الأعمال واستقامتها

91

-

الموت ليس فناء لكنه انتقال من دار إلى دار

92

-

حياة المؤمن في الآخرة أرقى وأبقى من حياته في الدنيا

94

-

المجاهرون بعداء الدين هم نواة الفتنة

96

-

لا إسلام إلا بإيمان ولا إيمان إلا بإسلام

101

-

الاستثناء في الإيمان

103

-

معنى عطف الإيمان على الإسلام

104

-

التمييز بين الإسلام والإيمان تفصيل للجملة وليس للمغايرة

106

-

تفسير قوله تعالى: ﴿۞قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ...إلخ﴾

107

-

ترجمة البخاري بما يقتضي تفسير الإسلام وتوضيحه

108

-

الأعراب يحتاجون إلى وقت لدخول الإيمان في قلوبهم

109

-

لا ينفع إيمان بدون عمل ولا عمل بدون إيمان

110

-

الإيمان هو اعتقاد وعمل

111

-

الإسلام والإيمان في الشخص جزء لا يتجزأ

112

-

أول خلاف وقع زمن الصحابة

113

-

نفي الكمال لا يستلزم نفي الأصل

115

-

أنواع الكفر

116

-

خطاب الإيمان يدخل فيه كل من أظهر الإيمان من مؤمن ومنافق

117

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣٥ فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتٖ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٦﴾

118

-

الإسلام والإيمان تنويع لاسم واحد

119

-

الإيمان يزيد وينقص

120

-

حديث حنظلة

121

-

الإيمان هو ما كان ثابتا راسخا لا تشوبه الشكوك والظنون

122

-

ترك الصلاة كفر بواح

124

-

انقلاب الإيمان نورا لأهله يوم القيامة

125

-

يُعطى المنافقـون نـورًا يدخلـون به طرف الصراط، ثم ينطفئ عنهم

126

-

اختلاف قول ابن تيمية –رحمه الله-في التفرقة بين الإسلام والإيمان

127

-

الإسلام هو الإيمان

128

-

تحقيق أبي طالب المكي في التفرقة بين الإسلام والإيمان

131

-

الرد على من يقول بوجود مسلم ليس بمؤمن

133

-

الراجح في المقصود بالظالم لنفسه

134

-

خلق الله الخلق ليعبدوه

135

-

الحياة الدنيا متاع قليل

136

-

حقيقة الموت

137

-

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

138

-

الإيمان بالبعث من أقوى أركان الإيمان

139

-

التصديق بالبعث بعد الموت من أركان الإيمان

140

-

موقف الماديين الملحدين تجاه الإيمان بالبعث

141

-

إيمان المؤمنين بالبعث

142

-

الإيمان بالبعث أكبر محفز للعمل للآخرة

143

-

الإيمان بالبعث عقيدة أهل السنة والجماعة

144

-

البعث بعد الموت هو بمثابة اليقظة بعد النوم

145

-

تسمية الله تعالى النوم موتا

146

-

لا ينبغي للعاقل أن يستبطئ قيام الساعة

147

-

الأرواح بعد موتها باقية

148

-

الإسراء والمعراج كان بروح النبي صلى الله عليه وسلم وبجسده

150

-

إنكار القرآن على الملحدين المكذبين بالبعث

153

-

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله

154

-

وقفوهم إنهم مسؤولون

157

-

البعث مؤكد في الكتاب والسنة بالأيمان البارة

158

-

كثرة ذكر البعث في القرآن رد على مشركي العرب الذين ينكرون البعث

159

-

عقيدة أهل السنة أن الله ينشئ الناس خلقا جديدا

160

-

الله ينشئ أجسام الناس في الآخرة نشأة مستأنفة

161

-

قصة تنازع الموحد والملحد في حقيقة البعث بعد الموت

162

-

أحوال يوم القيامة

163

-

اقتصاص الناس بعضهم من بعض ودخول أهل الجنة الجنة وأهل النار النار

164

-

تخاطب أهل الجنة فيما بينهم وتخاطبهم مع أهل النار وتفاضل منازلهم

165

-

سوق الجنة واجتماع أهل الجنة فيه

166

-

ناكر البعث كافر بإجماع المسلمين

167

-

النفخ في الصور

168

-

قيام الساعة

169

-

لو علم الأنام لما خُلقوا لما غفلوا وناموا

170

-

فضائل القرآن وإرسال الرسل

171

-

تعامل المؤمنين مع المعجزات والمغيبات

172

-

أمثلة من معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

173

-

تعامل الماديين الطبيعيين مع المعجزات والمغيبات

174

-

أمثلة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

175

-

القرآن هو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة

176

-

إذا أعجب النبي صلى الله عليه وسلم شيء سبح أو كبر

177

-

الإسراء معجزة عظمى

179

-

بعض الأمور التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج

180

-

ما جرى على الألسنة من التفريق بين النبي والرسول

181

-

لا أصل للتفرقة بين النبي والرسول

182

-

لا فرق بين الرسول والنبي إلا بمجرد الاسم والمسمى واحد

183

-

تصنيف شيخ الإسلام ابن تيمية لكتابه "النبوات"

184

-

الرسول صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا من حين فاجأه الحق ونزل عليه الوحي

186

-

الأدلة على وضع الحديث المنسوب إلى أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل

187

-

الرسول هو النبي لفظا ومعنى

188

-

عطف الرسول على النبيء بالواو التي تفيد المغايرة

189

-

تأبى حكمة الله أن يوجد نبي غير رسول

191

-

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

192

-

نهى الله سبحانه عن التفريق بين الرسل

193

-

البهائية هم أشد الأمم كفرا وعنادا

200

-

دعوة القاديانيين إلى زوال

201

-

النبي صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والرسل

202

-

السنة تذكر الأنبياء دائما بدلا من الرسل

203

-

شريعة النبي صلى الله عليه وسلم مهيمنة وحاكمة على جميع الشرائع

212

-

لا يُلام صاحب تأليف إن كشف عن تأليفه ظلام الاتهام

214

-

الرد على قول الشيخ عبد العزيز إن العطف يقتضي المغايرة

215

-

الأدلة على أن الأنبياء كلهم مرسلون

216

-

القرآن يخاطب الأنبياء تارة بالأنبياء خاصة وتارة بالرسل خاصة وتارة بالأنبياء والرسل معا

217

-

استدلال الشيخ عبد العزيز بالآية ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٖ وَلَا نَبِيٍّ﴾ حجة عليه

219

-

الرد على أدلة الشيخ عبد العزيز في تفريقه بين النبي والرسول

221

-

الرد على استدلال الشيخ عبد العزيز بكلام ابن تيمية

222

-

الشرع المشتمل على الأحكام وأمور الحلال والحرام إذا لم يبلغ يكون بمثابة العلم المكتوم

223

-

أول من قال بالتفريق بين النبي والرسول هو الإمام النووي

224

-

لا يجوز ترك نصوص القرآن لقول مخلوق

225

-

مخرج الأنبياء والرسل واحد

226

-

الرد على استدلال الشيخ عبد العزيز بحديث أبي ذر

227

-

جميع الأنبياء المذكورين في القرآن هم رسل

228

-

الرد على قول الشيخ عبد العزيز إن الإسلام والإيمان متباينان

229

-

مجرد التصديق الخالي عن العمل لا يسمى إيمانًا

230

-

دخول الإيمان إلى قلوب من توطنت قلوبهم الكفر يحتاج إلى وقت

231

-

الله سبحانه لم يخاطب عباده بالإيمان إلا بعد أن رسخ الإيمان في قلوبهم

233

-

من لم يعمل بشرائع الإسلام فإسلامه لا حقيقة له

234

-

الأعمال الصالحة هي الشاهدة على صدق الإيمان

235

-

الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل

237

-

الرد على أدلة الشيخ عبد العزيز في التفريق بين الإسلام والإيمان

239

-

الأدلة من القرآن على أن الإيمان والإسلام مترادفان

240

-

التعليق على استدلال الشيخ عبد العزيز بحديث سعد رضي الله عنه

241

-

الإسلام يدخل في قلوب الناس تدريجيا

242

-

معاملة النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين

243

-

من يعمل بأركان الإسلام الظاهرة فهو مسلم مؤمن

244

-

النفاق موجود في الحضر وفي كل زمان ومكان

245

-

التعليق على استدلال الشيخ عبد العزيز بقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ ...﴾

248

-

التفريق بين الإيمان والإسلام في الاستثناء لا صحة له والدليل على خلافه

250

-

تعريف المعجزة

251

-

لا يمكن إثبات آيات الأنبياء السابقين إلا بثبوت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

252

-

من آيات الله ما يجري على حسب السنن المطردة عند البشر ومنها ما يكون على خلاف ذلك

253

-

موقف الماديين الطبيعيين من المعجزات

254

-

موقف المؤمنين من المعجزات

255

-

المعجزات براهين على صدق الرسل

256

-

القرآن هو المرجع الوحيد لكل ما يذكر من قصص الأنبياء

258

-

القرآن هو المعجزة العظمى

259

-

معجزات نبي الله موسى

260

-

الريح من معجزات نبي الله سليمان

261

-

الناقة معجزة نبي الله صالح

263

-

معجزات الأنبياء مخالفة لخوارق السحرة والكهان والمشعوذين

265

-

جهر الملحدين باعتقادهم في بلدانهم فتنة في الأرض وفساد كبير

266

-

وظائف الرسل

267

-

المعجزات من الله لا من كسب الأنبياء

268

-

يجب على كل مسلم التصديق بما أخبر الله ورسوله به حتى وإن لم يعلم الحكمة منه

269

-

تعريف الأنبياء

270

-

الأنبياء والرسل أسماء لمسمى واحد

272

-

الأدلة على أن كل نبي رسول

275

-

وجوب الإيمان بجميع الرسل وعدم التفريق بينهم

277

-

الأدلة على عدم صحة حديث أبي ذر

279

-

لا دليل صريح على نبوة آدم عليه السلام

280

-

النص في حديث أبي ذر على أن موسى عليه السلام هو أول أنبياء بني إسرائيل دليل على بطلان هذا الحديث

281

-

الأنبياء هم الرسل، فالأسماء متعددة والمسمى واحد

282

-

استدلال الفرق الضالة بالتفريق بين الأنبياء والرسل

283

-

لا نبي ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم

285

-

الدليل من السنة على أن كل نبي مرسل

286

-

لا يوجد نبي غير رسول إلا في الأذهان دون الأعيان

287

-

شريعة محمد صلى الله عليه وسلم مهيمنة على جميع الشرائع

288

-

الإسلام والإيمان عند الإطلاق مترادفان

291

-

الأدلة على أن الإسلام إذا أطلق يراد به الإيمان

297

-

ملاحظات توجب رد الأحاديث الواردة في المهدي

303

-

دعوة العلماء لبحث وتحقيق الأحاديث الواردة في المهدي

307

-

لا حاجة بعد الكتاب والسنة إلى دين يأتي به المهدي المنتظر

320

-

تتالي الفتن في الأمة في القرن الأول والثاني

324

-

فتنة المهدي من فتن الحياة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ منها

328

-

ينبغي حمل حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه على الواقع الملموس

329

-

تحقيق حديث أبي نعيم عن علي رضي الله عنه في شأن المهدي

332

-

تحقيق حديث أم سلمة المحمول على المهدي

341

-

الباطل لا تقوى شوكته إلا في حالة رقدة الحق عنه

351

-

بعض العلماء يشمئز مما يخالف رأيه واعتقادة

356

-

لا علاقة للأحاديث الواردة في المهدي بالعقيدة الدينية

357

-

يستحيل أن يفرض النبي صلى الله عليه وسلم على أمته التصديق برجل من بني آدم مجهول في عالم الغيب

360

-

المهدية في العصر الحديث

366

-

القرامطة ينزعون باب الكعبة ويذهبون بالحجر الأسود إلى الجعبة

367

-

فضائل الإسلام

370

-

العمل بتعاليم الإسلام كفيل بصلاح الأمة

371

-

خصائص الإسلام

376

-

جرائم من ادعوا المهدية

378

-

تشويه الأعداء لسمعة الإسلام

382

-

المسلمون يصدقون بوجود يأجوج ومأجوج ولا يخوضون في أمرهم

386

-

يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وليسوا بعالم غيبي آخر

391

-

دعوى معرفة جميع بقاع الأرض باطلة

394

-

تخريج الحديث "إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينه" ومعناه

396

-

لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة

398

-

إنكار المنكر بما هو أنكر منه

400

-

أحق من يتصف بالإصلاح والتجديد هم العلماء

401

-

الحاكم ظل الله في أرضه

405

-

أكثر الناس في هذا الزمان يتسمون بالإسلام وهم منه بعداء

406

-

متى فسد العمل بالدين فلا دين

411

-

غربة الإسلام تقع في مكان دون مكان وفي زمان دون زمان

413

-

مقدمة رسالة "الرد بالحق الأقوى على صاحب بوارق الهدى"

415

-

رأي صاحب بوارق الهدى في تفسير ابن كثير

419

-

رأي الشيخ في صاحب "بوارق الهدى"

420

-

لم يجترم أحد جريمة يعم بها جميع علماء المسلمين كصاحب "بوارق الهدى"

424

-

بيان خطإ قول صاحب بوارق الهدى: إن جميع المفسرين لم يفهموا معنى السماوات

425

-

وضوح القرآن واتضاح معانيه

426

-

القرآن معجزة خالدة

427

-

ليس من شأن القرآن ولا من شأن المفسرين أن يبينوا للناس ما يصلون إليه بكسبهم

429

-

الاكتشافات العلمية الحديثة من نعم الله على عباده

430

-

كلما زاد الرقي المادي تراجعت الأخلاق والفضائل والدين

431

-

لقد دعا الله عباده إلى النظر والاعتبار في مخلوقاته

432

-

يشتمل القرآن على كثير من آيات الله سبحانه في الآفاق وفي الأنفس

433

-

تعرض بعض المفسرين لتفسير آيات الكون

434

-

تفسير ابن تيمية لبعض الآيات الكونية

437

-

نماذج من تفسير صاحب "بوارق الهدى" لبعض الآيات الكونية

438

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿أَلَمۡ تَرَوۡاْ كَيۡفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗا... إلخ ﴾ ناقلا عن ابن كثير

439

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ﴾

440

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ...﴾

441

-

الرد على بعض ما جاء في تفسير صاحب "بوارق الهدى"

442

-

الأدلة على أن المقصود بالرواسي هو الجبال

443

-

تنزع الجبال يوم القيامة من أماكنها كما تنزع أوتاد الخيمة

444

-

وصف الله القيامة بأوصاف متعددة تدل بمعانيها على أنها شيء عظيم

445

-

الحكمة من تخريب الدنيا يوم القيامة

446

-

إِنَّمَا هَذِهِ ٱلحَيَاةُ ٱلدُّنيَا مَتَاع

447

-

أمثلة من تفسير صاحب "بوارق الهدى" لبعض الآيات والرد عليه

448

-

ذكر الله الشمس والقمر والنجوم وعدم إخباره أنها مسخرة لتوليد أدوات العذاب في نار جهنم

449

-

إخبار الله أن الناس و الحجارة والأصنام وقود النار يوم القيامة

450

-

المقصود بتسخير الشمس والقمر والكواكب

451

-

الحكمة من تسخير القمر والنجوم

452

-

نماذج من إيرادات صاحب "بوارق الهدى" والتعليق عليها

453

-

ما الفائدة من علم الفلك وغيره إذا لم يكن للناس فيه منفعة؟

455

-

الخير في اكتشاف الأرض وما أودع الله فيها من كنوز ونفائس

456

-

ما بقي من خزائن الأرض أكثر مما اكتشفوا بأضعاف مضاعفة ولا فائدة في اكتشاف المجرات والأفلاك والشموس البعيدة

458

-

مكانة الحج وحكمه

459

-

منافع الحج

460

-

الحج من الشرائع القديمة

461

-

العلة في عدم حج النبي صلى الله عليه وسلم عام تسع من الهجرة

476

-

أمثلة من تغيير فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم حسب الظروف

477

-

الأخذ بالرخص تسهيل وتيسير وليس زندقة

478

-

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير ونهيه عن التعسير

481

-

مرور الطائرة فوق سماء الميقات لا يعد إتيانا للميقات والأرفق جعل جدة هي الميقات

487

-

حكم من حاضت بعد إحرامها

489

-

كيفية طوافه صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

491

-

وقوف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعض ما وقع فيه من أحداث

495

-

أسماء مزدلفة وتحديدها جغرافيا

501

-

علة وجوب الدم على المتمتع والقارن

502

-

مخالفة الشافعي لكافة العلماء بقوله إن دم المتعة والقران دم جبران

506

-

كثرة الدماء بمنى مال ضائع

507

-

دماء المناسك التي تفعل بمنى واجبة على المتمتع والقارن

509

-

كثرة الذبائح وعدم الانتفاع بها لا يقدح في صحتها

510

-

مقترحات عملية للتخفيف من ذبح النسك بمنى

525

-

المبيت بمنى

531

-

الصلاة على النبي ﷺ هي من أفضل الطاعات

532

-

دعاء المخلوق والاستغاثة به شرك أكبر

533

-

لا أضل ممن يدعو من دون الله

534

-

الفرائض بمثابة رأس المال والنوافل بمثابة الربح

537

-

حث القرآن على الإنفاق

541

-

ما أنفق أحد نفقة في سبيل الحق إلا أخلفها الله عليه

544

-

﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾

545

-

سهولة الإسلام وتيسيره

546

-

بعض مظاهر سماحة الإسلام ويسره

548

-

لم يأت في الدين ما يكذبه العقل

549

-

سائر أعمال الحج إنما شرعت لإقامة ذكر الله

552

-

تحديد زمن الرمي بما بين الزوال إلى الغروب لا أصل له في الشرع

554

-

لو كان ما قبل الزوال وقت نهي غير قابل للرمي لحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم أمته

557

-

سبب تسمية حجته صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع

568

-

الذين يرمون جمرة العقبة بالليل وهم أصحاء قد خالفوا السنة

580

-

في الشريعة ما يخرج من هذه الشدة والمشقة التي يعانيها الناس عند الجمار

585

-

حكم الذبح لغير الله

589

-

عدد هديه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وكيفية نحره

590

-

تفسير ابن عباس لتعظيم شعائر الله

593

-

سهولة الحج في الزمن الحالي

594

-

الأيام المعلومات والأيام المعدودات

598

-

مكان ذبح الدماء الواجبة

601

-

الصحيح هو ذبح النسك يوم النحر لا قبله

610

-

طواف الحائض بالبيت جائز عند الضرورة

617

-

الأدلة على أن الطهارة مع الحيض ليست شرطا في صحة الطواف

622

-

تعريف العلماء برسالة "يسر الإسلام وبيان أشياء من مناسك حج بيت الله الحرام"

631

-

بعض المخالفات التي يرتكبها الناس في الحج

633

-

أمثلة من العلماء الذين خالفوا سائر الفقهاء

635

-

ما من الناس إلا راد ومردود عليه بحق أو بغيره

636

-

القول بتغير الفتوى حسب الظروف ليس قولا بتغير الدين وقواعده وعقائده

637

-

الأدلة على تغير الفتوى حسب الظروف

642

-

السعيد من اغتنم الليالي فيما يقربه من الله

644

-

فضائل شرائع الإسلام

647

-

شرائع الإسلام تكسب صاحبها سعادة الدنيا والفوز في الآخرة

648

-

لولا العمل بشرائع الإسلام لكان الناس كالبهائم

649

-

الصيام في بداية التشريع

650

-

أدلة فرض الصوم

651

-

الصوم من الشرائع القديمة

652

-

أحوال المؤمنين والمنافقين في شهر رمضان

654

-

تفسير قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾

655

-

حكمة الله تأبى أن يترك الناس سدى

656

-

التنويه بفضل شهر رمضان وبالقرآن

657

-

خصائص شهر رمضان

658

-

شرائع الإسلام هي الفرقان بين المسلمين والكفار

660

-

فضائل الصيام

662

-

التفاضل بين الأشهر الشمسية والأشهر القمرية

664

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿۞يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

665

-

كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

666

-

كيفية معالجة رسول الله صلى الله عليه وسلم للوحي عند نزوله

667

-

حال قريش عند البعثة

668

-

تفسير قوله تعالى: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ﴾

669

-

معنى إنزال القرآن في رمضان

670

-

القرآن نزل به الروح الأمين

672

-

قول ابن عباس: "إن القرآن نزل جملة واحدة إلى سماء الدنيا"

673

-

فضائل شهر رمضان

674

-

شهر رمضان شهر جد واجتهاد

677

-

الحث على الإنفاق في سبيل الله

678

-

بعض الناس يحسب الزكاة والصدقة مغرما

679

-

فضل النفقة في سبيل الله

681

-

فضل الصيام

684

-

خص الله رمضان بإنزال القرآن

685

-

صيام شهر رمضان تذكير بنعمة إنزال القرآن

687

-

القرآن هو المخرج من الفتن

688

-

إنما نزل القرآن لتدبره والعمل به

698

-

ليس في الشرع بدعة حسنة

701

-

لب الصلاة الخشوع

708

-

حكم المسافر والمريض في رمضان

712

-

حكم من انقطع عنها دم الحيض أو النفاس وليس عندها ماء تغتسل به

716

-

يبدأ الصيام بطلوع الفجر الصادق

717

-

الحث على المبادرة بالأعمال الصالحة

718

-

السابقون إلى الخيرات والأعمال الصالحات هم السابقون إلى الجنات

719

-

رمضان مضمار يتسابق فيه الخلق إلى طاعة الله ومرضاته

720

-

الجنة دار الكرامة

721

-

حقيقة التقوى

722

-

أكرم الناس أتقاهم للرب

723

-

المتقون مخلصون لله

724

-

أفضل الصدقة جهد المقل. وابدأ بمن تعول

725

-

الله عفو يحب العفو

728

-

ليس من شرط المتقين العصمة

729

-

شروط التوبة

731

-

اعملوا لدار لا يموت سكانها

732

-

قرب الله وإجابته لمن دعاه

733

-

الدعاء عبادة

734

-

قصة يونس ودعاؤه

736

-

لا ينبغي للإنسان أن يسأم من الدعاء

738

-

اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة

739

-

أول آداب الدعاء طيب المطعم

740

-

من آداب الدعاء أن يبدأ الداعي بالثناء على ربه والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم

743

-

دعاء غير الله شرك أكبر

744

-

أضل الناس طريقة وأفسدهم عقيدة من يدعو ميتا في قبره

745

-

شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لا تنال من أشرك بالله

747

-

فضل العشر الأواخر من رمضان

751

-

من استحل ترك الصلاة والصيام عمدا فهو ملحد مرتد

752

-

أنزل الله في كتابة المبين التعزية والتسلية للمؤمنين عن المرتدين عن الدين

753

-

الإلحاد والزندقة والمعاصي أبواب الشر

757

-

أحكام دفع زكاة الفطر ومكان دفعها

759

-

ما من يوم من الأيام إلا ولله فيه على عباده وظيفة من وظائف طاعاته

768

-

آكد النوافل الوتر

770

-

الموتى في قبورهم يتحسرون على عدم الزيادة في أعمالهم

773

-

الطاعة قيد النعم والمعاصي من أسباب حلول النقم

774

-

من حافظ على الصلاة كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

776

-

المحافظة على الصلوات في الجماعات عنوان الإيمان

777

-

ترك الصلاة في الجماعة نفاق

781

-

أعظم الناس من يسمع الأذان فيبادر إلى الصلاة

782

-

تارك الصلاة كافر

783

-

الصلاة ميزان الدين

785

-

إن أهملتم تربية أولادكم بفعل الصلاة في المساجد معكم، فإنه يتولى تربيتهم الشيطان

787

-

اعملوا بإسلامكم تعرفوا به، وادعوا الناس إليه تكونوا من خير أهله

790

-

مانعو الزكاة عدهم الصحابة مرتدين

791

-

المال فضل من الله ساقه إلى العبد واستخلفه عليه

792

-

أداء الزكاة هو العنوان على شكر نعمة الغنى بالمال

793

-

الزكاة تنمي المال وتزكيه

794

-

حصنوا أموالكم بالزكاة

795

-

المال رائح والأجر باق

796

-

الصدقة برهان

797

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله...﴾

803

-

منع الزكاة إهلاك للمال وعذاب لصاحبه يوم القيامة

804

-

مصارف الزكاة

810

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

811

-

التوقيت بالأهلّة هي المواقيت المشهورة لجميع الناس منذ خلق الله الدنيا

817

-

ما ذكره الفقهاء من اختلاف المطالع محض اجتهاد

824

-

البلدان المتجاورة في قديم الزمان بمثابة المتباعدة

835

-

رؤية الهلال قد يقع فيها الوهم والاشتباه

839

-

عدلت شهادة الزور الإشراك بالله

841

-

إذا انحصرت الشهادة في واحد أو اثنين فإنها شهادة ظنية

842

-

المنافقون في هذا الزمان هم شر من المنافقين الذين نزل فيهم القرآن

851

-

منازل القمر الثمانية والعشرين

863

-

رمضان معلوم العدد واختلاف الناس في التثبت من رؤيته أمر واقع

868

-

اهتمام الزعماء والرؤساء باجتماع المسلمين على عيد واحد

870

-

الأحكام المتعلقة بالصيام وعيد الإسلام منوطة برؤية الهلال رؤية صحيحة ثابتة

886

-

الدعاء لعلماء المسلمين وحكامهم

889

-

الحكم برؤية هلال شوال سنة 1400هـ ليلة الاثنين كذب وزور

890

-

إن من شرط صحة الشهادة المقبولة كونها تنفك عما يكذبها

891

-

كثيرًا ما يقع الوهم والتخيلات في رؤية الهلال

892

-

انقسام المسلمين في صومهم وفطرهم إلى قسمين

895

-

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

896

-

ما كان ميقاتًا للناس لزم أن يشاهدوه جليا كمشاهدتهم لطلوع الفجر

899

-

بلدان الغرب يرون الهلال كما يراه أهل نجد والحجاز

901

-

كل بلد تطلع فيها الشمس وتغرب، فإنه لا يجوز لهم التقدير فيها

904

-

منشأ الاختلاف بين المسلمين في صومهم وعيدهم يعود إلى التثبت في الرؤية

905

-

كثرة ما يعترض رؤية الهلال من الأوهام

910

-

القياس على الرؤية الكاذبة قياس فاسد

911

-

كيفية رؤية الهلال

913

-

خسوف الشمس في صلاة العيد

921

-

القصر في السفر، والفطر، والجمع بين الصلاتين، يجب ألا يعارضا بترخص جاف

929

-

من عزم على الإقامة في بلد مدة طويلة، فإن حكمه حكم المقيمين

933

-

العزم على الإقامة قاطع للسفر

948

-

الناس رجلان: مقيم ومسافر

956

-

كمال دين الإسلام وشموله

957

-

كمال الإسلام وسلوك أعدائه

961

-

الإسلام يجمع بين مصالح الدنيا والدين

962

-

بعض حكم جواز تعدد الزوجات في الإسلام

963

-

التعدد فيه محاسن ومساوئ

968

-

المقصود من النكاح هو كثرة النسل المطلوب شرعًا والمرغب فيه عرفًا

970

-

أباح الله التعدد رحمة منه لجميع الناس

975

-

هؤلاء الذين يبالغون في التشنيع على المسلمين في التعدد للزوجات ما منهم أحد يكتفي بزوجة واحدة

979

-

الجمع لأكثر من أربع نسوة من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

980

-

الاقتناع بزوجة واحدة متى حصل المقصود منها أفضل من التعدد

983

-

أهنأ العيش وأسعده هو ما أرشد إليه القرآن الكريم

986

-

لا يسمح بالتعدد للعاجز عن القيام بواجبه

988

-

شُرع النكاح لعموم منفعته كما شُرع فسخه عند وجود ما يقتضيه

991

-

يجب العدل بين الزوجات في الدخول والمبيت والنفقة الواجبة، بخلاف ميل القلب بالمحبة

993

-

إذا لم يعط الزوج كل واحدة من زوجاته حقها بالعدل فإنه يعتبر ظالما

994

-

مطالبة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم له بالنفقة

995

-

إذا اشتد النزاع بين الزوج وزوجته فقد جعلت لها الشريعة مخرجا

996

-

جعلت الشريعة الخلع فرجا ومخرجا للمرأة

999

-

تجب نفقة المطلقة الحامل والمرضع

1000

-

كثير من الناس لا ينقادون لأحكام الشرع إلا مكرهين

1003

-

الدليل على جواز الإصداق بالمال الكثير

1005

-

استغراب عمر رضي الله عنه من الإكثار في صداق النساء

1007

-

تفسير ابن جرير لقوله تعالى: ﴿وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ ...﴾

1010

-

تخريج حديث معارضة المرأة لعمر وأول من قال به

1017

-

من الواجب على العقلاء فتح أبواب النكاح الشرعي وتسهيل طرقه وأسبابه

1021

-

قد وقع محظور ما نهى عنه عمر رضي الله عنه في زماننا هذا

1025

-

كل مال آل إلى الزوجة من زوجها لا يجوز له الرجوع فيه

1026

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٢١﴾

1028

-

هناك آيات كثيرة تنهـى أشد النهي عن ظلم المرأة

1036

-

يجوز للحاكم تحديد الصداق بقدر معلوم يتلاءم مع مصلحة جميع الناس

1037

-

قد فعل عمر والصحابة أشياء تقتضيها المصلحة العامة، فصارت سنة متبعة

1039

-

نهي عمر عن التزوج بالكتابيات

1041

-

الرجل والمرأة كل منهما كرامة ونعمة للآخر

1044

-

الناس متفاوتون في الأخلاق

1045

-

فضل الزواج والترغيب فيه

1046

-

لا ينعقد النكاح أصلاً بامرأة مسلمة على رجل فاجر

1048

-

الزوجة قلب البيت إذا صلحت صلح وإذا فسدت فسد

1049

-

يحرم على المؤمن العفيف أن يتزوج بمسافحة

1051

-

الذين يرغبون في نكاح النصرانيات لا قيمة للدين في أنفسهم

1052

-

مساوئ المرأة النصرانية

1055

-

المقارنة بين المسلمة والكتابية

1057

-

غالب نساء النصارى في هذا الزمان هن مسافحات أو متخذات أخدان

1063

-

دخلت الخلاعة والتكشف على النساء المسلمات بسبب اختلاطهن بالنساء المتفرنجات

1064

-

كلما ضعف دين المرأة وفسد خلقها أوغلت في التبرج

1066

-

كل امرأة لا تحافظ على واجباتها، ولا تطيع زوجها، فإنها شر من النصرانية

1070

-

ابن عباس نفسه يصرح بأن نكاح المتعة قد حرم كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير

1077

-

تلبيس أحد علماء الشيعة على أسماع الناس

1079

-

نكاح المتعة هو من قبيل ﴿مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ﴾

1083

-

بعض المصالح المترتبة على الزواج الشرعي الدائم

1086

-

دليل الشيعة على جواز نكاح المتعة

1089

-

المقارنة بين نكاح المتعة والنكاح الشرعي

1092

-

الأحكام من الأمر والنهي والحلال والحرام تنزل على النبي ﷺ شيئًا بعد شيء

1093

-

التدرج في تحريم الخمر

1097

-

من عادة صاحب المقالة أن يحتج بالمنسوخ الذي زال حكمه وبطل العمل به

1101

-

كما لا يعذر في الزنا بدعوى الضرورة فكذلك نكاح المتعة

1106

-

مجرد تغلب الشهوة ليس ضرورة

1108

-

ترك الصحابة الربا وشرب الخمر رغم تجذره في نفوسهم

1112

-

الحاجة الضرورية لا ينبغي أن ترقى إلى درجة استحلال المحظورات

1119

-

من ترك شيئًا لله عوضه الله ما هو خير منه

1122

-

يوجد من ينكر متعة النساء من علماء الشيعة وينهـى عنها أشد النهي

1125

-

الذي لا يستطيع صداق الحرائر لم يبح له القرآن نكاح المتعة

1127

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ...إلخۚ﴾

1130

-

من عرفنا من الشيعة هم أبعد الناس عن نكاح المتعة

1131

-

خلقت حواء من ضلع آدم

1132

-

الزوج والزوجة كل منهما كرامة للآخر

1136

-

الرجل الكريم صاحب الخلق القويم يغض عن الشيء اليسير

1140

-

المتطلبات المرهقة والتكاليف الشاقة قد تركت البنات الأبكار العذارى عوانس وأيامى في بيوت آبائهن

1145

-

التكاليف الكثيرة أفضت بالشباب المسلمين إلى التزوج بالوثنيات من الهنديات أو بالنساء الكافرات

1152

-

إننا مأمورون من كتاب ربنا بأن نسأل أهل الذكر وهم العلماء

1153

-

لا غنى عن الاستعانة بأقوال السابقين من العلماء

1156

-

بعض أحكام المطلقة بالثلاث في لفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1157

-

بعض حقوق المطلقة بالثلاث في لفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1159

-

الكرماني الذي استدل به الشيخ الشنقيطي لا يحتج بكلامه

1160

-

غلط االكاتب ومن فهم فهمه في اشتراط الثلاث لصحة الطلاق

1163

-

كل الآيات المذكورة في أحكام الطلاق تعني الطلاق المشروع، الذي يقع مرة بعد أخرى

1164

-

رواية ابن تيمية لرجوع الإمام أحمد عن لزوم الطلاق بالثلاث في لفظ واحد

1166

-

القائلون بوقوع الطلاق بالثلاث يجعلون في القرآن حشوا

1167

-

وقوع الطلاق بالثلاث مناقض لآيات القرآن

1168

-

أنواع العدة

1169

-

بعض الأحكام المأخوذة من قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ﴾

1170

-

عدة المتوفى عنها زوجها وبعض أحكام المطلقة

1171

-

عدة المختلعة بالمال وبمعناها المفسوخة

1172

-

إلزام الطلاق بالثلاث وكونه بينونة كبرى مخالف لصريح القرآن والسنة

1173

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

1177

-

فقد فسّر القرآنُ والسنةُ ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾ بكونها تقع مرة في خلال العدة

1178

-

طلاق عويمر العجلاني بعد وقوع اللعان طلاق فضولي

1183

-

تصحيح وقوع الطلاق بالثلاث دفعة واحدة يعارض نص القرآن

1190

-

غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا دليل على التحريم لا الإباحة

1200

-

رد الشيخ ابن زيد على الشنقيطي في توجيهه لحديث ابن عباس مع أبي الصهباء

1201

-

الطلاق الشرعي يجب أن يكون عند ابتداء كل طهر

1202

-

كيفية الطلاق السني

1203

-

إذا انتهت عدة المطلقة يجوز لزوجها السابق أن يخطبها كغيره من الخطاب

1204

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ﴾

1205

-

المقارنة بين الطلاق الشرعي والطلاق بالثلاث

1206

-

ما كان شرعًا زمن الرسول، ولم ينسخه الرسول فإنه شرع الله الذي لا يتغير ولا يتبدل

1209

-

اعتمد الأئمة لصحة وقوع الطلاق بالثلاث على حديث فاطمة بنت قيس وهو واقع في غير موقعه الصحيح

1211

-

فتوى ابن عباس في وقوع الطلاق بالثلاث

1213

-

لكل مقام مقال

1221

-

بعض أحكام النكاح من الكتاب والسنة

1222

-

شرع سبحانه في الطلاق أمورًا توجب التمهل فيه وعدم التسرع إليه

1223

-

لو بيَّن الشنقيطي العدة والرجعة لهدمت أُصول مذهبه

1225

-

مساوئ الحكم بالطلاق بالثلاث المجموعة بكونها طلاقا بائنا

1227

-

من لوازم الطلاق الشرعي بقاء المرأة في عدة الزوج حتى نهاية عدتها

1235

-

حمل الشنقيطي حديث ابن عباس على غير المدخول بها ليس في محله

1236

-

الطلاق البدعي زيادة في الدين

1237

-

الطلاق السني في القرآن

1238

-

تفسير ابن كثير لآيات الطلاق

1240

-

وهم الأئمة وأتباعهم في حديث حديث فاطمة بنت قيس

1243

-

من لوازم حكم الأئمة وأتباعهم بالطلاق بالثلاث دفعة نسخ الرجعة الواردة في القرآن

1244

-

لو بدا للزوج بعد البينونة الصغرى لزوجته أن يتزوجها جاز له ذلك بعقد جديد مستوف لشروط الصحة

1245

-

إن طلق الزوج زوجته بالثلاث مفرقة لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1249

-

تفسير الطبري لآية الطلاق

1250

-

تفسير مجاهد لآيات الطلاق

1251

-

أنواع الطلاق البائن

1252

-

اعتراف الشنقيطي بأن الطلاق بالثلاث حرام أو بدعة حجة عليه

1253

-

لا نعلم في الشريعة حكمًا يُتفق على أنه حرام أو بدعة ثم يحكم بصحته ولزومه غير هذا الطلاق بالثلاث مجتمعة

1260

-

الأصل في الطلاق السني والبدعي

1261

-

الأمر بوجوب الإشهاد على الطلاق وعلى الرجعة متأكد

1262

-

لكل مطلقة عدة

1263

-

حقوق المطلقة في زمن العدة

1264

-

إن مات زوج رجعية في عدة طلاق سقطت وابتدأت عدة وفاة من حين موته

1271

-

الفقهاء ينقل بعضهم عن بعض القول بلزوم الطلاق بالثلاث دفعة على علاته

1275

-

وجوب العدة وجواز الرجعة

1276

-

الحكم بلزوم الطلاق بالثلاث جميعًا وكونه طلاقًا بائنًا هو من باب اتخاذ آيات الله هزوًا

1277

-

أحكام طلاق غير المدخول بها

1279

-

أحكام الطلاق

1282

-

الطلاق الذي يجوز سماعه وإثباته هو أن يطلق زوجته طلاق السنة

1283

-

الطلاق المتعدد بلفظ الثلاث أو بثلاث طلقات متتابعات في مجلس واحد، يقع طلقة واحدة

1287

-

أبغض الحلال إلى الله الطلاق

1288

-

طلاق السنة شرعه الله رحمة للخلق

1289

-

شرعت العدة ليتروى الزوج في أثنائها، ويتفكر في أمره

1298

-

قتال الكفار لإكراههم على الدين جناية

1299

-

الإسلام دين رحمة، وحق

1300

-

الإسلام دين اختيار

1301

-

القتال يخص المعتدين

1302

-

من شروط قتال المسلمين لغيرهم

1303

-

الجهاد بالنفس والمال نصرة للدين

1309

-

جهاد ابن تيمية ونصرته للحق

1312

-

الاختلاف في سبب قتال الكفار

1313

-

من ينهى عن قتله في الجهاد

1314

-

الإسلام دين سلم

1315

-

من آداب الحرب في الإسلام

1324

-

دين الله وأديان الشياطين

1325

-

دخول الإسلام يكون بالاختيار

1327

-

من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل الكفر

1330

-

الجهاد بالحجة والبيان مقدم على الجهاد بالسيف

1333

-

متى يكون الجهاد بالسيف؟

1335

-

عداوة قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ودفاع بني هاشم عنه

1338

-

ما وقع من مشقة عند فرض القتال

1339

-

أول آية نزلت في الإذن بالقتال

1340

-

عداء المشركين للدين وصدهم عن الدعوة

1341

-

من مقاصد الجهاد

1342

-

تفنيد مقولة بأن الدين انتشر بالسيف

1343

-

مما يشرع له القتال

1344

-

سبب نزول سورة الممتحنة

1345

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ﴾

1346

-

سبب وجوب القتال في الإسلام

1347

-

الدين انتشر بالدعوة لا بالإكراه

1349

-

السلم هو الأصل والحرب ضرورة

1350

-

لم يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا على الإسلام

1351

-

استدلال ابن تيمية بقوله تعالى: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً﴾

1352

-

عدم جواز قتال الكفار المسالمين

1354

-

الكفار إن كانوا محاربين يجب قتالهم

1355

-

جواز إكرام واحترام الكفار غير المحاربين

1356

-

آيات عورضت بدعوى النسخ

1358

-

المشهور في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ... ﴾

1359

-

رواية ابن جرير عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ﴾

1362

-

جزيرة العرب دار الإسلام

1363

-

المراد بالناس في قوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس..."

1364

-

الجهاد هو المانع لبغي وطغيان المشركين

1366

-

تواطؤ مشركي العرب مع قريش

1368

-

الإسلام انتشر بالدعوة إليه

1370

-

وفد خولان

1376

-

خصوصية قتال الدفاع

1378

-

الحرب بضوابطها الشرعية مصلحة للبشرية جمعاء

1387

-

بداية دعوة المسلمين لأمتي فارس والروم

1388

-

منع الدعاة من نشر دعوتهم اعتداء على الدين

1390

-

سهولة مطالب المسلمين ومكابرة الأمم المخالفة

1391

-

انتشار الإسلام بسبب موافقته للفطرة والمصلحة لا لسبب الإكراه عليه

1408

-

تغير حال العرب بالإسلام والعمل بالقرآن

1409

-

صدق الله وعده للعرب

1419

-

الفتح بالقرآن أكثر من الفتح بالسيف والسنان

1440

-

مما عز به العرب وسادوا

1447

-

الوفاء بالعهد واجب ديني

1449

-

أهمية الوفاء بالعهود في الإسلام

1452

-

من شرح الله صدره للإسلام وفقه للقربات

1453

-

الإسلام تطهير وسلم ومساواة

1454

-

الإسلام دين السعادة والسيادة يحترم الدماء والأموال

1456

-

الإسلام دين جميع الأنبياء

1457

-

تكذيب نبي واحد أو تكذيب معجزة من معجزاته تكذيب لسائر الأنبياء

1458

-

فضائل الإسلام توجب الإيمان به

1459

-

الكثير من النصارى يصدقون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

1460

-

القرآن كله جهاد ونضال عن نبوة عيسى عليه السلام وكرامة نشأته وبراءة أمه

1461

-

الإنجيل النازل على عيسى عليه السلام محرف ومبدل

1462

-

الأحبار والرهبان يغيرون شريعة الرب حسب هواهم

1463

-

لولا القرآن لكذب الناس نبوة عيسى عليه السلام

1464

-

تحدي الله جميع الخلق بمن فيهم النصارى على أن يأتوا بمثل القرآن وعجزهم عن ذلك

1465

-

محمد صلى الله عليه وسلم رسول إلى الناس كافة

1466

-

ذكر قوله صلى الله عليه وسلم: "لقد جئتكم بها بيضاء نقية"، وتحذيره من مخالفته

1468

-

الجهل باللغة العربية صارف للنصارى عن الإسلام

1473

-

قصة إسلام النجاشي

1475

-

الإسلام انتشر بالقرآن

1476

-

فتح مكة وعدم إكراه أهلها على الدخول في الإسلام

1479

-

الحكمة من وجوب الجهاد على المؤمنين

1481

-

فضل الجهاد والمجاهدين

1482

-

نموذج من تضحية الصحابة وحرصهم على الشهادة

1484

-

نصر المؤمنين مشروط بنصرهم لدين الله

1485

-

الأخذ بأسباب النصر والاستعداد بالقوة من نصر الله

1487

-

تقصير المسلمين بواجبات دينهم سبب في تسليط الأعداء عليهم

1489

-

استنتاج الصحابة أن الهزيمة في أحد إنما هي بسبب تقصيرهم ومخالفتهم

1491

-

اشتغال المسلمين بعد فتح المدن بتعمير الدين والدنيا

1492

-

الصراع بين الحق والباطل صراع أزلي

1493

-

الشيطان يخوف الناس بأوليائه

1494

-

معاملة اليهود للمسلمين وظلمهم لهم

1495

-

ما يلاقيه المسلمون بسبب ذنوبهم وضعف عملهم واعتقادهم

1496

-

بسبب ما لاقاه المسلمون من نكبات وكبوات رجع الكثير منهم إلى ربهم

1497

-

من بشائر النصر والفتح القريب

1498

-

جهاد العدو الصائل واجب على المسلمين

1501

-

يجب نصر المجاهدين ضد اليهود بكل أنواع النصر

1502

-

ما بخل أحد بنفقة واجبة إلا أتلف عليه أعظم منها

1503

-

المؤمنون أولى بالتعاون

1505

-

نزول صدر سورة التوبة في شهداء بئر معونة رضي الله عنهم

1506

-

الإذن بقتال المشركين

1508

-

تصحيح معنى قوله تعالى: "وهم صاغرون"

1509

-

هل قتال الكفار بسبب كفرهم أم لدفع عدوانهم؟

1510

-

الراجح قول الجمهور أن الكفار يقاتلون لدفع عدوانهم لا لكفرهم

1511

-

الأمر بقتال الكفار حتى لا يفتنوا المسلمين عن دينهم

1513

-

القول إن الآية: ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾ منسوخة

1515

-

الأحكام المستنبطة من الآية ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾

1517

-

غلط من قال إن: ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾ منسوخة بقوله: ﴿وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ﴾

1521

-

الاختلاف في الآية المقصودة بآية السيف

1522

-

المرأة لا تقتل إلا إن قاتلت

1525

-

الآية: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ نزلت بعد الأمر بالقتال

1530

-

أحكام العهد في الإسلام

1532

-

المراد بالأشهر الحرم

1533

-

الحدود التي ينتهي عندها قتال الكفار

1536

-

دين المرء يعتبر بنفسه لا بأجداده

1539

-

عقائد مشركي العرب

1541

-

عقائد الزنادقة وفرق من المجوس

1542

-

أصول الشرك

1548

-

الحنفاء وأنواع الصابئة

1550

-

تضعيف الإمام أحمد لحديث أن المجوس كان لهم كتاب ورُفع

1553

-

أخذه صلى الله عليه وسلم للجزية من المجوس

1557

-

معاملة أهل الذمة عند نقضهم العهد

1564

-

الكفر ليس موجبا للقتل

1567

-

لا يجوز قتل الكافر الذي لا يضر المسلمين لأنه فساد

1571

-

من ترك إحدى مباني الإسلام فهو غير مسلم

1573

-

الردة موجبة للقتل

1576

-

الاختلاف في الفروع أمر واقع ووقع بين الصحابة رضوان الله عليهم

1580

-

الأدلة من القرآن على أن المسلمين ليسوا هم المبتدئين بالقتال

1582

-

إخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وظلم صهيب رضي الله عنه وأخذ ماله

1583

-

فضح القرآن لنوايا المشركين اتجاه المسلمين

1584

-

تحقيق القرآن أن المشركين هم من بدؤوا بالعدوان

1585

-

إثبات القرآن عداوة المشركين الأزلية للمسلمين

1586

-

ذكر الله تعالى فتنة المشركين للمسلمين عن دينهم وإخراجهم لهم من ديارهم ظلما

1588

-

قريش هم الأعداء الألداء البادئون بالاعتداء على الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه

1590

-

نتائج غزوة بدر الكبرى ومعاملة المسلمين لأسرى المشركين

1591

-

قتال المسلمين في وقعة بدر الكبرى هو لرد عدوان المشركين

1592

-

أنواع الكفار وتفصيل ما يجب أن يعاملوا به

1594

-

تحزب المشركين والكفار جميعا في غزوة الخندق للقضاء على المسلمين

1595

-

حربه صلى الله عليه وسلم ليهود المدينة ومعاملته لهم

1597

-

معاملته صلى الله عليه وسلم لأهل مكة بعد فتحها

1599

-

تهيؤ هوازن وثقيف وسعد بن بكر ومن معهم للانتقام من المسلمين لما فتحوا مكة

1602

-

سبب حصار الطائف

1606

-

ضرورة الاختلاف وسببه

1609

-

الحجة تقرع بالحجة

1612

-

تعريف الجهاد بالدفاع وتأصيله

1614

-

تصوير النصارى الغزوات على أنها إكراه الناس على الدين واستغلالهم لذلك

1615

-

دعوى أن القتال لإكراه الناس على الدين مصدرها النصارى

1618

-

مدار الخلاف في كون القتال لدفع أذى الكفار

1620

-

رد بعض مقولات كتاب "الجهاد في الإسلام بين الطلب والدفاع"

1623

-

تحقيق اعتقاد الشيخ رحمه الله في صفة الجهاد بالدفاع

1624

-

الأدلة من القرآن على أن الجهاد هو للدفاع لا للإكراه على الدين

1625

-

فتح مكة ونهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل من لم يقاتل

1626

-

السيف لم يصل إلى كل الأمم وإنما كانت هدايتهم بالقرآن

1627

-

أمر الله للمسلمين بقتال من قاتلهم ونهيه جل وعلا لهم عن الاعتداء

1633

-

رأي ابن القيم في الجهاد بالحجة

1634

-

أكثر الأمم دخلوا الإسلام طوعا واختيارا لا إكراها

1637

-

شرط الانتفاع بالعلوم النافعة وما يصرف عنها

1639

-

أصناف الناس ومعاملة كل صنف

1640

-

الصدقة على الأقارب من المشركين جائزة

1641

-

حكم الكفار المحاربين

1642

-

الكافر المحارب والكافر المسالم

1643

-

الكافر المحارب ضره يتعدى إلى غيره

1644

-

ما ورد في القرآن من الغلظة والشدة على الكفار يحمل على المحاربين منهم

1645

-

وظيفة القرآن إبلاغ الناس ودعوتهم إلى الدين

1647

-

إعداد القوة المناسبة للجهاد في كل زمن واجبة

1650

-

جهاد الكفار باللسان والحجة والبيان مشروع في كل ظرف

1652

-

الرد على القول إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هو البادئ بالقتال لنشر الدين

1653

-

خروج الصحابة إلى الحبشة فرارا بدينهم وأنفسهم دليل على بدء المشركين بالظلم والعدوان

1654

-

الأمر بقتل المقاتل من الكفار لرد عدوانه

1655

-

إثبات القرآن أن المشركين هم البادئون بالقتال

1657

-

الدليل أن لا إكراه في الدين وأن المشركين هم البادئون بالعدوان

1658

-

الأمر بقتال المعتدي ومسالمة المسالم

1660

-

المقصود بالناس في قوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس..."

1661

-

الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب

1662

-

المقصود بالناس في قوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس..." هم مشركو الجزيرة العربية

1663

-

ذكر الله أن المشركين هم البادئون بالقتال والعدوان

1664

-

بيان مراتب الدعوة إلى الله

1666

-

دعوى صاحب كتاب "الجهاد في الإسلام بين الطلب والدفاع" نسخ آيات غير منسوخة وحمل تفسيرها على أضعف أوجهه

1670

-

دعوى الشوكاني نسخ الآية: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾ غير صحيح

1671

-

النبي صلى الله عليه وسلم لم يقاتل المنافقين

1672

-

مشروعية الجهاد في سبيل

1673

-

الكفار المستوجبون لقتال المسلمين

1676

-

ضوابط الجهاد

1681

-

حال المسلمين قبل الهجرة وكراهية بعضهم للقتال بعد فرضه

1684

-

بيعة العقبة والهجرة إلى المدينة

1685

-

تمالؤ قريش على قتل النبي صلى الله عليه وسلم

1688

-

دخوله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر غار ثور

1692

-

الرد على شبهات أثارها صاحب كتاب "الجهاد في الإسلام بين الطلب والدفاع"

1703

-

نزول المسلمين بالعدوة الدنيا والمشركين بالعدوة القصوى من الوادي

1708

-

دين الإسلام هو دين الصلاح والإصلاح

1712

-

الحكم والمصالح التي اشتمل عليها صلح الحديبية

1714

-

دعوى صاحب كتاب "الجهاد في الإسلام بين الطلب والدفاع" أن غزو المسلمين لخيبر وقع ابتداء من المسلمين والرد عليه

1715

-

قتال المسلمين ليهود خيبر كان دفعا لشرهم

1716

-

الإسلام يسالم من يسالمه ولا يقاتل إلا من يقاتله

1717

-

شروط قتال المسلمين لغيرهم

1718

-

المسلمون باعوا أنفسهم في سبيل نشر الدين

1719

-

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

1722

-

صلح الحديبية فتح الله به ما هو مغلق بين النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبين كفار قريش

1723

-

رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه للعمرة

1725

-

تلكؤ الصحابة وعدم فهمهم لمرامي صلح الحديبية

1730

-

عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش ودخولهم في الإسلام طائعين مختارين

1731

-

لو كان قتال الكفار مشروعا حتى يسلموا لميز النبي صلى الله عليه وسلم بين من أسلم ومن أصر على كفره

1734

-

تاريخ خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف

1742

-

أهل الطائف هم البادئون بالاعتداء على المسلمين وأدلة ذلك

1747

-

تبليغ الدين والدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة

1748

-

عداوة المسلمين ومنعهم من نشر الدعوة اعتداء عليهم

1749

-

قتال الصحابة وفتحهم البلدان كان بسبب صدهم عن دخول تلك البلاد ونشر الدين فيها

1750

-

ما فتح المسلمون بالقرآن أكثر مما فتحوا بالسيف والسنان

1754

-

الغرض من الحرب هو دفع الاعتداء وعبادة المسلمين ربهم آمنين

1761

-

المسلمون في دعوتهم للفرس والروم لم يستعملوا القوة في بداية أمرهم

1762

-

قيام الإسلام إنما هو بالدعوة والحجة

1763

-

المسلمون ساووا من دخل تحت سلطانهم بأنفسهم

1764

-

منع المسلمين من تبليغ الدعوة اعتداء على الدين وعلى الخلق أجمعين

1768

-

الخوارج قُطاع طرق يطبق فيهم حد الحرابة

1770

-

الإسلام سلمٌ والسلام تحية أهل الإسلام

1771

-

تبادل السلام عهد وأمان

1774

-

الإسلام يحث على الإحسان إلى المسلم والمخالف في الدين

1776

-

تعايش المسلمين وأهل الذمة ووصية عمر بحسن معاملتهم

1779

-

مخالفة النصارى لتعاليم دينهم وسوء معاملتهم لمن خالفهم في الدين

1785

-

نصر الله للمؤمنين مشروط بنصرهم لدين الله واستعدادهم وأخذهم بالأسباب

1786

-

إذا تخلف المسلمون عن واجبات دينهم تخلف نصر الله لهم

1787

-

تخويف الشيطان لأوليائه وتعظيم شأن أعداء الله في قلوبهم

1789

-

إن للباطل صولة ومآله الاضمحلال

1790

-

وعد الله لليهود بأن يبعث عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامة

1791

-

ما أصاب المسلمين على يد اليهود إنما كان بسبب ذنب أقترفه المسلمون

1793

-

قضية جهاد اليهود المحتلين حركت كل من في قلبه غيرة دينية أو نخوة عربية

1794

-

وجوب تبيين ما أنزل الله وتحريم كتمانه

1798

-

الجندية تسمية شرعية شريفة

1805

-

على الشباب التدرب على فنون القتال

1806

-

تعريف الجهاد ومكانته وحكمه

1807

-

أنواع الجهاد ووجوب تمرن شباب المسلمين وذوو القوة منهم على استخدام مختلف الأسلحة

1808

-

ما أمر الله به يجب تعلمه وتعليمه وإلا أثم الناس بتركه

1809

-

تطور الأسلحة عبر التاريخ

1810

-

تطور الأسلحة في العصر الحديث

1816

-

حاجة الجنود إلى التدين الصحيح هي حاجة ضرورية

1817

-

الإيمان بالله وحده هو من أعظم الأسباب والوسائل المقتضية للنصر

1819

-

إهمال الصحابة وتفريطهم في الأسباب هو سبب ما أصابهم يوم أحد

1820

-

وجوب الصلاة حال القتال لأنها تعين الانسان على ما يزاوله

1825

-

الاعتقاد الصحيح يطبع في النفوس الثبات على الحق

1828

-

خوض المسلمين للمعارك التي هي غاية في اقتحام المهالك إنما كان بسبب إيمانهم بالقضاء والقدر على الوجه الصحيح

1831

-

يجب إدخال الإصلاح والتعديل في رعاية شباب المسلمين

1834

-

عندما نتكلم على الكرة فإنما نذم الإسراف فيها والاهتمام المبالغ بها

1835

-

إذا أصبحت الكرة مجالا لحركة الشباب ونشاطهم مع المحافظة على الواجبات فلا بأس بها

1837

-

الحكمة من تفاوت الخلق في الأرزاق

1838

-

براءة الإسلام من الاشتراكية الشيوعية الماركسية

1839

-

براءة الإسلام من الرأسماليين الماديين

1840

-

العقيدة الاشتراكية

1841

-

حراسة ثغر الدين ورد الأباطيل على آهلها

1842

-

شبهة الاشتراكية الماركسية

1847

-

الاشتراكية تقوِّض التجارات وتوقع في الأزمات

1852

-

قصة سفر التاجر القطري إلى أمريكا

1855

-

تفاضل الناس في الرزق رحمة

1856

-

لا غنى للإنسان عن الخلق ولا مساواة بينهم

1858

-

لا يحل مال امرئٍ مسلم إلا عن طيب نفس منه

1865

-

الإسلام يهدي للتي هي أقوم

1866

-

نظام الإسلام هو صراط الله المستقيم

1867

-

الإسلام ليس ألعوبة ينسب إليه من شاء ما شاء

1868

-

حال كثير من أهل الإسلام اليوم

1869

-

حكمة الابتلاء بالفقر والغنى

1870

-

النفوس مجبولة على حب الغنى

1872

-

يجب على المؤمن أن يسعى في سعة رزقه

1874

-

استحل الاشتراكيون مال الغير لعدم صبرهم

1879

-

اعتقاد الاشتراكية الماركسية كفر بالله

1880

-

الترغيب في التجارة وفضلها

1885

-

نماذج من دور التجار في العمل الاجتماعي

1887

-

إن في المال حقا سوى الزكاة

1888

-

الترغيب في البذل في سبيل الله والتحذير من البخل

1890

-

التجارة الممدوحة

1892

-

وجود التجارة والتجار في البلاد رحمة

1901

-

حرمة مال الغير وتفضل الله على خلقه بما أخرج لهم من خزائن الأرض

1905

-

فضائل الشكر

1907

-

الترغيب في الإنفاق في سبيل الله

1908

-

إنفاق المال الحلال مفخرة في الدنيا وذخرى في الأخرى

1909

-

ذم المال مصروف إلى ذم أفعال بني آدم فيه

1910

-

قصة وعبرة

1912

-

سلوك الصحابة رضوان الله عليهم في التجارة

1913

-

من الناس من إذا أنعم الله عليه بالغنى طغى واستكبر

1915

-

تبذير المال مؤذن بزواله

1916

-

كونوا مقتصدين شاكرين لا مقترين ولا مبذرين

1917

-

الإسلام دين كامل وشرع شامل

1918

-

قصص من أنعم الله عليهم بالغنى

1919

-

قصة قارون

1920

-

عاقبة البغي تعود على الباغي في الدنيا قبل الآخرة

1922

-

استدراج الله جل وعلا لعدوه قارون

1923

-

الصالحون من قوم موسى ينصحون قارون ويعظونه

1924

-

من جعل المال أكبر همه فقد خاب وخسر

1925

-

الصالحون من قوم موسى ينصحون قارون بما ينفعه في آخرته ودنياه

1927

-

ليس من الدين التخلي عن المال وترك السعي والكسب للعيال

1928

-

جواب قارون لمن نصحه ووعظه

1929

-

عقوبة قارون والعبر المستخلصة من قصته

1930

-

دعاء

1936

-

كل مولود يولد على فطرة الإسلام

1938

-

فوائد تربية الأبناء على الطاعة

1939

-

ضرورة المحافظة على تربية الأبناء وحفظ أخلاقهم

1941

-

طريقة النصارى لتنصير المسلمين

1942

-

التشكيك في الثوابت أول خطوة لإخراج الشباب من الدين

1943

-

القول الثابت

1944

-

لا بد في الإيمان من الجزم

1945

-

خطر المدارس الأجنبية

1946

-

الكفر يقطع الموالاة والنسب

1949

-

خطورة التقليد في الزندقة

1951

-

سوء أحوال المرتدين والفسقة

1955

-

ضرورة وجود جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

1956

-

الأمر بالخير والنهي عن المنكر سنام الإسلام

1957

-

المعروف والمنكر

1958

-

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وظيفة خيار الناس

1959

-

الاعتبار في القرآن بعموم لفظه لا بخصوص سببه

1960

-

كل ما قص الله عن بني إسرائيل فالمعني به أمة محمد صلى الله عليه وسلم

1968

-

حثه صلى الله عليه وسلم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل ظرف وحين

1970

-

ضعف الدين وصف عارض

1972

-

تحريم الخمر

1975

-

الوصف الثالث والرابع للخمر في القرآن

1976

-

سوء عاقبة شرب الخمر

1977

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ...﴾

1979

-

الإقلاع عن الخمر سهل ميسر مع قوة الإرادة وصدق العزيمة

1980

-

قوة الإيمان أقوى رادع عن ارتكاب المنكرات

1981

-

العقل يعقل صاحبه عن التخبط في الضلال

1992

-

واجب أهل السلطة والرأي حماية الأوطان والدين

1993

-

الحد كفارة عن الفاعل وزجر لغيره

1994

-

مقدار حد الخمر والحكمة منه

1998

-

من لقي الله وهو يستبيح شرب الخمر لقيه كعابد زثن

2023

-

هناك أرواح أجنبية غايتها تحويل المسلمات عن دينهن

2029

-

من ادعى ما ليس فيه فضحته شواهد الامتحان

2030

-

الإسلام قول واعتقاد وعمل

2031

-

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

2034

-

العبادات الشرعية فرقان بين المسلمين والكفار

2035

-

العبادات الشرعية ترفع المسلم عن مشابهة الحيوانات البهيمية

2037

-

الطهور مفتاح الصلاة

2039

-

الصلاة صلة بين العبد وربه

2042

-

الصلاة معينة على حسن تربية البنين والبنات

2043

-

النداء بالصلاة نداء بالفلاح من لم يجبه لا عقل له

2044

-

وجوب صلاة الجماعة

2047

-

إقامة الصلوات في المعاهد والجامعات معينة على تحصيل العلم وتهذيب الأخلاق

2050

-

التمرين على الصلاة أولى من التمرين على غيرها من فضول أمور الحياة

2054

-

كل جماعة لا تقام فيهم الصلاة فقد استحوذ الشيطان عليهم

2055

-

يجب على كل مدرسة أن تعد مكانا لصلاة الجماعة فيها

2057

-

محاضرة تشتمل على منكر من القول وزور

2058

-

أمر الله جميع نساء المؤمنين بالستر

2061

-

النظر إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس

2064

-

إرادة المحاضر التكشف العمومي للنساء والرد عليه

2067

-

حكم المرأة الكبيرة في الستر

2069

-

أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر أزواجه وبناته وجميع نساء المؤمنين بالستر

2072

-

كمال الإسلام وشموله

2073

-

شريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان

2074

-

دين الإسلام هو دين البشرية كلها

2077

-

الإسلام دين العدل المطهر للعقول من خرافات البدع والضلال

2079

-

مدار شريعة الإسلام على حفظ الضروريات

2081

-

في إقامة الحدود محاربة للجرائم على اختلاف أنواعها

2083

-

افتراء المستشرقين وملاحدة المسلمين لتشويه سمعة الإسلام

2084

-

الملحدون يحبون أن يعيشوا في الدنيا عيشة البهائم

2086

-

لمّا فاض المال على الناس احتاجوا إلى إحداث معاملات لم تكن معروفة في السنين السابقة

2090

-

موضوع هذا البحث هو تفصيل أشياء من العقود والمعاملات الغامضة والرائجة بين الناس

2091

-

مكث المسلمون ثلاثة عشر قرنًا والناس كلهم يتحاكمون إلى الشريعة الإسلامية

2093

-

الترغيب في القضاء

2100

-

جلوس القاضي في ولاية عمله أفضل من تطوّعه بحجه وعمرته

2107

-

من الأمر المشكل أن يولى القضاء من هو أعمى

2110

-

الأنظمة والقوانين أنتجها قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر

2114

-

حرية الرأي إنما تمدح إذا لم تخرج عن حدود الحق

2116

-

يجب على علماء المسلمين أن يبينوا للناس فساد فكرة حرية الرأي

2118

-

يجب قطع دابر المنادين بحرية الرأي في الدين

2123

-

الرأي السديد هو اعتصام الأمة بدين الإسلام والتحاكم إلى شريعته

2126

-

حمل الأمر والنهـي على علة توهن الانقياد والعمل، مثل معارضة الشرائع بالآراء والعقول

2127

-

رأي ابن تيمية في الدليل العقلي

2132

-

الكتاب والسنة بيَّنا الحلال والحرام بيانا واضحا

2146

-

ذكر صاحب المغني جواز ضمان الديات وأروش الجنايات وقيم المتلفات

2147

-

صحة ضمان من أعطى الشركة مالاً لضمان سيارته بطيب نفس منه والتزمت الشركة بذلك

2159

-

أنزل الله الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

2160

-

كل تعامل أو اشتراك أو اشتراط ينافيه الشرع فهو باطل

2164

-

التأمين على الحياة هو من المعاملات المستحدثة الفاسدة

2171

-

إشكالية تنازع المُؤمِّن والمُؤمَّن له عند القاضي

2173

-

قصة قتيل بني إسرائيل

2175

-

حسن المقاصد لا يبيح المحرمات

2179

-

كان المهاجري يرث الأنصاري للأخوة التي آخى بينهما النبي صلى الله عليه وسلم

2181

-

من محاسن الشريعة أن أوجبت دية الخطأ على أقارب القاتل

2210

-

الأدلة على أن التعامل بالذهب والفضة هو شرع من قبلنا

2232

-

لم ينه الشارع عن شيء إلا ومضرته واضحة ومفسدته راجحة

2236

-

﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِ﴾

2241

-

سميت الزكاة زكاة لأنها تزكي إيمان مخرجها من مسمى الشح والبخل وتطهره

2243

-

من له وديعة نقود في البنك أو عند تاجر من التجار، فإنه يجب عليه زكاتها

2245

-

الفقراء هم شركاء الأغنياء في قدر الحق الذي أوجبه الله في مالهم

2246

-

كيفية زكاة العقار المعد للإيجار

2248

-

لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها

2249

-

من اكتسب المال من حله وأدى منه واجب حقه بورك له فيه

2253

-

التحذير من تعاطي الربا

2257

-

النهي عن بيع الدراهم بالدنانير نسيئة

2258

-

بيع الأوراق المالية إلى أجل يفضي إلى انقطاع الإرفاق الذي شرعه الله

2259

-

الذين استباحوا استدانة النقود من البنوك نسيئة لم يجنوا إلا الويلات

2260

-

التحذير من ربا النسيئة وبيان حقيقته

2261

-

بيان فساد سيرة المرابين وسوء سريرتهم

2262

-

ما يلزم المرابي إذا تاب

2264

-

المرابي عدو الله

2265

-

الربا أشد تحريمًا من الزنا وشرب الخمر

2267

-

الإسلام نظم حياة الناس

2268

-

بعث الله نبيه رحمة للعالمين

2270

-

نصب الله سبحانه شريعة الإسلام حكَما لجميع الناس

2274

-

لا يستطيع أحد أن يقوم في وجه الأفكار الهدامة سوى شريعة القرآن

2277

-

الكتاب والسنة دستور المسلمين

2281

-

إبدال شريعة القوانين بشريعة الدين، يعد من الضلال المبين

2286

-

قانون فرنسا، هو الذي يقتبس منه الناس الأحكام في البلدان العربية

2287

-

ليعتبر العاقل بالبلدان التي أغلقت فيها محاكم الشريعة، واستبدل أهلها بها محاكم القوانين

2289

-

أعداء الإسلام ينسبون إقامة الحد إلى القساوة والوحشية، وقد جعلها الله تطهيرًا ورحمة

2294

-

مشروعية القضاء والأصل فيه

2298

-

جعل الاحتفال بالنعم واجبًا على الناس، بدعة

2299

-

معنى الاحتفال لغة واصطلاحا

2300

-

الواجب الشكر عند حلول النعم وزوال النقم لا الاحتفال

2303

-

الاحتفال بالمولد يفحُش في مكان دون مكان وزمان بعد زمان

2306

-

غلط العالم كغرق السفينة

2307

-

أحاديث أنس بن مالك في معاملة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

2313

-

كل متصد للدعوة إلى الباطل فإنه يقدم أمام دعوته من الترويج بالحق ما يستدعي قبول باطله

2314

-

في صاحب رسالة "الاحتفال بذكر النعم واجب" حظ وافر من قوله تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ ...﴾

2315

-

سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها العلماء في المساجد والمجالس لا يقصدون هذه الاحتفالات

2318

-

بركة الرسول ﷺ على أمته لا تعد ولا تحصى

2320

-

إن رسول الله ﷺ لم يطلب من أمته على هدايته ودعوته مِنَّةً

2322

-

كل إناء ينضح بما فيه

2328

-

أول جمعة صلاها النبي ﷺ مباشرة منه، فهي في مسجد بني عبد الأشهل بالمدينة

2329

-

لا يقاس الاجتماع لصلاة الجمعة على الاجتماع للمولد الذي ليس له أصل من الكتاب ولا من السنة

2330

-

كيف يقاس شرع الله الحكيم بشريعة المخلوقين

2331

-

كأن الكاتب (يعني صاحب رسالة "الاحتفال بذكر النعم واجب") يملي كتابه من تفكير منامه، لا من عقله

2332

-

كل بدعة ضلالة

2336

-

السنة الطريقة تطلق على العمل الحسن وعلى العمل السيئ

2338

-

ليس في الحديث دليل على صحة ما يرمي إليه الكاتب من تسمية البدع بالسنة الحسنة أو البدعة الحسنة

2340

-

الاحتفال بالمولد هو من سنة الفاطميين ليس من سنة الدين

2345

-

حسبنا اعتراف الكاتب على نفسه، بأن الاحتفال بالمولد بدعة

2349

-

جمع القرآن ليس من البدعة الحسنة في شيء، بل هو من الأمر المحتم

2350

-

الجمع للقرآن من الأمر الواجب

2351

-

جمع القرآن هو من عناية حفظ الله له

2352

-

طبيعة الإنسان النسيان

2353

-

سبق علم الله بجمع القرآن لذلك سماه كتابا

2354

-

الجمع للقرآن من واجبات الأمة ومن ضرورات حفظ الدين

2355

-

سبب ترك أبي بكر المبادرة بإجابة عمر إلى جمع القرآن

2356

-

سبب عدم جمع النبي ﷺ للقرآن في حياته

2357

-

الناس يتفاوتون في استنباط المعاني والأحكام أعظم من تفاوتهم في العقول والأجسام

2366

-

تعليق رشيد رضا على فتوى ابن حجر

2367

-

كل بلد لا يؤمر فيها بالمعروف ولا ينهى فيها عن المنكر، تنشأ فيها المذاهب الهدامة

2368

-

ضرب النبي ﷺ مثلاً لعمل المنكرات والمخالفات والسكوت عنها

2370

-

بعض فضائل ابن تيمية وأعماله الصالحة

2378

-

مكتبات المسلمين وحتى مكتبات النصارى مملوءة من كتب شيخ الإسلام

2379

-

معنى قول النبي ﷺ: إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين...إلخ

2380

-

تاريخ مولده صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي عليه

2381

-

امتن الله على عباده المؤمنين بنبوته صلى الله عليه وسلم وبعثته، لا بمجرد ولادته

2383

-

سُميَ العرب بالأميين لكون الأمية سائدة بينهم

2384

-

أمية الرسول صلى الله عليه وسلم هي معجزة من معجزات نبوّته

2385

-

الأمية من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

2387

-

الإسلام والعمل به على التمام أنشأ العرب نشأة مستأنفة

2388

-

صار العرب ملوك الأمصار بعد إسلامهم بعد أن كانوا عالة في القرى والقفار

2397

-

المحبة الطبيعية لا تغني عن المحبة الدينية شيئًا

2402

-

ما عيبت الدنيا بأكثر من ذكر فنائها وتقلب أحوالها

2403

-

لا يجزع من الموت ويفزع من هوله إلا الذي لم يقدم لآخرته خيرًا

2405

-

بدء الوحي واكتمال الدين

2410

-

آخر ما نزل من القرآن

2412

-

نعي أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم

2417

-

قد بيَّن الله اختلاف الرجل والمرأة أحسن بيان

2418

-

العقائد الباطلة الإلحادية يجب أن تحارب بالعقائد الصحيحة الدينية

2419

-

أجمع العلماء على كفر من استباح المساواة في الميراث بين الذكور والإناث

2422

-

التشريع هو خالص حق الله ورسوله ليس لأحد التدخل فيه

2423

-

المواريث الثابتة بالقرآن والسنة والإجماع، كلها تنزيل الحكيم العليم

2424

-

تغيير الفرائض التي فرضها الله في كتابه هو تغيير لدين الله

2425

-

المنطق الذي يطالب بمساواة الرجل والمرأة هو منبثق عن الفلسفة التي غايتها ضلال وسفه

2427

-

دين الإسلام قد ابتلي بأقوام لا خلاق لهم

2430

-

دين الإسلام ليس مقصورًا على الصلاة والزكاة والصيام

2431

-

الإسلام رفع حالة المرأة من الرق والاضطهاد

2432

-

أول تركة قسمت في الإسلام

2433

-

قسمة التركة بنص القرآن

2435

-

أكد الله هذا حكم الميراث بتأكيدات لا يوجد مثلها في غيره

2436

-

الوصية من الله ليست كوصية بعضنا لبعض

2437

-

الله سبحانه قد أعطى كل ذي حق حقه

2438

-

من زاد على حكم الله أو نقص أو حكم بمساواة الأنثى بالذكر فقد ضل ضلالاً مبينًا

2439

-

ثبت في شريعة الإسلام مساواة النساء للرجال في العبادات، وفي المعاملات

2441

-

حكم النبي ﷺ بين علي وفاطمة رضي الله عنهما

2442

-

الأحكام الدينية هي تنزيل الحكيم العليم فلا مجال للرأي فيها

2443

-

لا يحل لشخص يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفر بماله عن وارثه

2446

-

إن دين الإسلام هو دين البشرية كلها

2448

-

الأمم غير المسلمة علمهم وعملهم أشد جناية عليهم وعلى جميع الناس معهم

2450

-

من الواجب على الذين يتألمون من انتشار المفاسد المادية أن يعنوا بدعوة جميع الشعوب إلى الإسلام

2451

-

إنكار حكم الله في تفضيل الذكور على الإناث في الميراث ردة

2452

-

الذي يدعو إلى مساواة المرأة والرجل في الميراث يجادل في الله بغير علم

2453

-

ما ترك أحد الحق وعدل عنه إلى الباطل إلا لكبر في نفسه

2454

-

وعيد الله للذي يبث الدعاية ضد دينه

2455

-

كل من تصدى للدعوة إلى الضلال بالتأليف والنشر يصاب بالخزي والذل في حياته

2456

-

الذين يطعنون في الدين بالتأليف والنشر هم أئمة الكفر

2459

-

الذين جادلوا وجاهدوا في نصر الحق ونصح الخلق خلدهم التاريخ بالذكر الجميل والثناء الحسن

2461

-

إن مدار الشريعة على حماية الدين والأنفس والأموال والأعراض والعقول

2462

-

الذين يبارزون الدين بالعداء ويجهرون بالطعن فيه هم أئمة الكفر ونواة الشر

2463

-

الناس على دين ملوكهم

2469

-

الدين إذا فسد العمل به صار آلة ضعف وانحطاط

2470

-

ضعف المسلمين في القرون الأخيرة إنما هو من أجل الجهل بالدين

2474

-

من ظن أن الله يديل الباطل على الحق إدالة مستمرة فقد ظن بالله ظن السوء

2475

-

فساد اعتقاد حريَّة الرأي

2478

-

الكتاب يطعنون في الأديان ويكذبون بالرسول والقرآن بحجة حرية الرأي

2480

-

الحرية التي يلهج بها الإباحيون منصرفة إلى التحلل عن الفرائض والفضائل وإباحة ارتكاب منكرات

2486

-

لضمان الحرية الصحيحة وعقد نظامها واحترامها نزلت الشرائع والديانات

2489

-

الاعتداء على الدين أشد من الاعتداء على الأنفس

2491

-

من أجل حفظ الأعراض، حرم الله الزنا والفواحش ما ظهر منها وما بطن

2492

-

الأمراء والعلماء والوزراء يجب أن يكونوا مرابطين دون ثغر دينهم ووطنهم

2493

-

كثرة الأصوات ليست بحجة في إباحة المحرمات

2500

-

أكثر ما يجني على الناس بالشر ويوقعهم في فعل المنكر، هو تقليد بعضهم لبعض

2501

-

تقليد المسلمين لغير المسلمين في الاختلاط مدعاة إلى فتنة في الأرض وفساد كبير

2504

-

الاختلاط من مساوئ الأخلاق، وليس من خلق أهل الإسلام في شيء

2511

-

يجب على الحكومة نصب رقابة عدلية، تمنع نشر الفواحش الموحشة

2512

-

جناية التحرير يترتب عليها فتنة في الأرض وفساد كبير

2513

-

من عقائد الشيوعية المنتشرة في هذا الزمان، وجوب الاشتراك بين الناس في الأبضاع والأموال

2522

-

المفتونون بالتقليد يعلمون من مضار الاختلاط

2526

-

الاختلاط يعد من أسباب موانع العلم، وتعويق حصوله

2529

-

المسلمون ما نكبوا إلا بسبب إهمالهم لحسن تربية أبنائهم ونسائهم

2530

-

الرجل راع على أهله ومسؤول عن رعيته

2536

-

يا معشر النساء المسلمات الْزَمْنَ لباس الشرف والحشمة

2537

-

إن في كتاب الله لأعظم مزدجر عن عمل كل منكر

2538

-

النظر معدود من مقدمات الزنا

2539

-

نهى الله النساء المؤمنات عن إبداء زينتهن للرجال الأجانب إلا المحارم

2544

-

أمر الله نساء نبيه ونساء المؤمنين بأن يقمن الصلاة

2545

-

الاعتبار في القرآن هو بعموم لفظه لا بخصوص سببه

2558

-

ٱلرِّجَالُ قَوَّمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ

2571

-

المفتونون بالتقليد يفضلون ترك الآداب الإسلامية والأخلاق العربية

2574

-

أيها العقلاء اعتبروا وفكروا

2577

-

حكم القرضاوي بجواز شتل الجنين بعد حكمه بتحريمه

2579

-

الرد على القرضاوي في تجويزه التلقيح الصناعي وشتل الجنين

2581

-

التلقيح بالشتل يثبت له من العلل والمساوئ ما ثبت للتلقيح الصناعي

2585

-

الولد الناتج من التلقيح الصناعي أو الشتل لاحق بزوج أمه التي حملت به وولدته

2588

-

النطفة تنتقل من طور إلى طور ومن حال إلى حال

2589

-

التلقيح بطريق الشتل بمثابة العرق الظالم، أي لا حقَّ لمدعيه

2592

-

المني الذي يلقح به الإنسان بويضة المرأة لا يسمى جنينًا

2595

-

من الواجب على العامة أن يسألوا من يثقون بعلمه وتقواه

2596

-

خوض العوام في أمور الفقه من المضار والمفاسد الكبار

2598

-

ذبائح أهل الكتاب من الشبهات التي كثر فيها الخوض بين الناس

2599

-

قد فصّل الله في كتابه ما حرم على الناس

2601

-

ذبح أهل الكتاب على أي صفة يندرج في عموم قوله: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾

2603

-

أسمح المذاهب في مسألة ذبائح أهل الكتاب هو مذهب المالكية

2606

-

كون الرجل كتابيًّا يعرف من عقيدته بنفسه لا من أصل نسبه

2608

-

﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ...إلخ﴾ نزلت في صيد الكلب المعلم

2610

-

فتوى صاحب المنار في ذبائح أهل الكتاب

2613

-

لا ينبغي أن نتكلف الكشف والتفتيش عن كيفية ذبح أهل الكتاب لذبائحهم

2615

-

سماحة رسول الله ﷺ في التوسع في إباحة ما قتله الكلب

2616

-

لا يكون تحريم لشيء إلا بخبر صريح يدل عليه، من كتاب الله، وسنة رسوله

2618

-

فتح المسلمون بلدان فارس والروم، فكانوا يأكلون لحومهم ولا يسألون عن كيفية ذبحها

2621

-

لم أجد لتحريم ما ذبحه الكافر أصلاً يعتمد عليه

2622

-

حصر محرّمات القرآن

2623

-

حكم التسمية على الذبيحة

2624

-

لم نجد لتحريم ذبح الكافر أصلاً في القرآن والسنة

2625

-

متى بحثنا في القرآن فإننا نجد فيه في إباحة ذبائح سائر الكفار من كل ما ذبحوه للأكل أو البيع

2627

-

تحريم ذبائح المشركين اشتهر بين الصحابة؛ لمبالغتهم في تحريم الشرك، والتنفير عن الذبح لغير الله

2631

-

بلدان الشيوعية، كسائر بلدان الكفار

2632

-

تعليق المنار على قوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾

2638

-

مسألة ذبائح الكفار مسألة فرعية يقع الخلاف دائمًا بين العلماء فيما هو أكبر منها

2639

-

ما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عفوه

2642

-

سائر الأئمة ليسوا بأرباب ولا أنبياء، ولكنهم مجتهدون، يؤخذ من قولهم ويترك

2645

-

صرح القرآن بإباحة أكل الحيوان لجميع الناس على حد سواء

2646

-

إباحة أكل لحوم الأنعام لجميع الناس مسلمهم وكافرهم مستلزم لإباحة ذبحها لكل مسلم وكافر

2647

-

لم نجد دليلاً قاطعًا من الكتاب والسنة يحرّم أكل ما ذبحه الكفار

2648

-

لا حرام إلا ما حرم الله ورسوله

2649

-

المحرمات التي فصّلها القرآن بدأها ب"إنما" وهي أداة حصر

2653

-

ثبت بالكتاب وبالسنة جواز أكل نوع من الحيوان بدون تذكية

2656

-

مفهوم لقب، لا يحتج به عند الجمهور

2658

-

لم يحرم الله علينا ذبائح المشركين بالنص الصريح، بل حرم علينا ما أُهل به لغير الله

2660

-

لم يثبت في تحريم ذبائح المجوس نص صحيح

2662

-

ما سكت القرآن والسنة عن تحريمه فإنه حلال قطعًا

2664

-

تذكير الشيخ برسالته لعلماء الرياض

2665

-

محتوى مقال المشتهري وتعريضه بالشيخ

2666

-

العلماء أعراضهم مسمومة

2667

-

أي عنف وأي خشونة أعظم من وصف عالم بأنه محللٌ لما حرم الله

2668

-

مشتهري أساء الأدب في النقد والمناظرة

2675

-

ما يفعله أهل الكتاب بقصد الذبح ويعتادون أكله فإنه حلال لنا بنص القرآن

2678

-

الحق يخرق الإجماع

2679

-

الذبح وأكل المذبوح هو من أُمور الدنيا التي يشترك فيها المسلم والكافر

2680

-

إذا كان الذبح للأكل أو البيع فإنه من العادات وأمور الدنيا التي يستوي فيها المسلم والكافر

2685

-

تعليق على قوله تعالى: (هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءٗ)

2686

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡقَمَرَ نُورٗا﴾

2687

-

منازل القمر

2689

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

2691

-

الصعود إلى القمر جرى ليمتحن الله به من يثبت على إيمانه ودينه

2695

-

لن نستبعد الوصول إلى القمر بعد استعمال الأسباب

2696

-

قد ذكر الله الأسباب وذكر النجـاح فيها

2698

-

السماء تطلق في القرآن ويراد بها ما علا وارتفع

2703

-

استعمالات لفظ العلوم الرياضية

2705

-

أقوال المفسرين في قوله تعالى: "﴿وَقَدۡ مَكَرُواْ مَكۡرَهُمۡ وَعِندَ ٱللَّهِ مَكۡرُهُمۡ وَإِن كَانَ مَكۡرُهُمۡ لِتَزُولَ مِنۡهُ ٱلۡجِبَالُ ﴾

2706

-

محاولة النمرود بن كنعان الصعود إلى السماء

2708

-

كون القمر آية لا يمنع من وصوله

2709

-

القمر آية من آيات الله

2710

-

دعا الله عباده إلى النظر والاعتبار في مخلوقاته ليزدادوا بذلك إيمانًا ويقينًا

2712

-

كسوف الشمس حين موت إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم

2713

-

الذي أمرنا أن نصلي الفجر عند طلوع الفجر، وأمرنا أن نصلي المغرب بعد أن تغرب الشمس

2714

-

الناس يعرفون سبب كسوف الشمس والقمر

2715

-

الكسوف يذكر بقيام الساعة وأهوال الآخرة

2716

-

منة الله على الخلق ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

2719

-

أنجز الله للعرب ما وعدهم به في القرآن

2720

-

المحبة الصادقة للرسول عليه الصلاة والسلام توجب اتباعه

2721

-

تمثيل شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم أو صوته أو حركته تعتبر محبة كاذبة

2722

-

كتب الله رحمته للذين يتبعون رسول الله في أمره ويجتنبون نهيه

2730

-

أكثر ما يهدم الإسلام زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن وحكم الأئمة المضلين

2738

-

المال خير إذا استعمل في سبيل ما خلق لأجله

2739

-

كل ما خلق الله من صنوف الذهب والفضة والحيوانات وأصناف الثمرات، كرامة لابن آدم

2750

-

دين الإسلام مبني على جلب المصالح ودفع المضار

2751

-

هدم المسجد عند الضرورة جائز متى تحقق استبداله بغيره

2766

-

الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون

2769

-

الرؤيا الصادقة هي بمثابة الأنموذج لالتقاء أرواح الأحياء بالأموات وإحساس كل منهما بصاحبه

2770

-

السلام على القبور ثابت في السنة

2771

-

أمر الله عباده بأن يأكلوا من رزق ربهم ما يشتهونه من الأكل الحلال وألا يطغوا فيه

2772

-

من اكتسب المال من حلِّه وأدى منه واجب حقه فنعم المعونة هو وبورك فيه

2776

-

المتعاطي للربا محارب لربه

2780

-

الشريعة منزهة عن أن تنهـى عن شيء لمفسدة ثم تبيح ما هو مشتمل على تلك المفسدة أو أزيد منها

2782

-

متى انفتح الربا بدون تعب ولا مشقة انقطع الإرفاق الذي شرعه الله

2783

-

إن المشاهدة في الحاضرين هي أكبر شاهد لتصديق نصوص الدين

2785

-

ورد من النهي والزجر عن الربا ما لم يرد في غيره من كبائر المنكرات

2786

-

بيان فساد سيرة المرابين

2787

-

تفسير ﴿فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وأمره إلى الله﴾

2789

-

عاقبة الربا وحرب الله على المرابين

2791

-

أصل تحريم الربا من السنة

2793

-

المتبايعون في البرصة يتعاملون بلا عقول

2796

-

آية النهي عن الخمر والميسر

2797

-

من صفات المقامر

2800

-

"الرضا شريعة المتعاقدين" كلمة لا تبقي من الإسلام وأمور الحلال والحرام ولا تذر

2804

-

القوانين الوضعية لا قيمة لها في شرع الله الحكيم

2806

-

كتب الفقه من شتى المذاهب لا تغادر صغيرة ولا كبيرة مما عسى أن يقع فيه النزاع بين الناس

2807

-

لم يمنع التراضي بين الجماعة في الخمر وفي الربا من وقوع اللعنة عليهم

2808

-

الرضا شريعة المتعاقدين كلمة باطلة صيغت لتكون مفتاحًا لكل شر

2809

-

ترديد كلمة: "الرضا شريعة المتعاقدين" أدى إلى التهاون في منكرات الجرائم ككبيرة الزنا

2811

-

متى تخرج الشاب من المدارس الأجنبية رجع إلى أهله وبلده وأخذ يبث جراثيم تلك التعاليم االتي أتى بها

2813

-

متى جهر الملحدون بإلحادهم وأمنو من العقاب انتشر شرهم

2815

-

الله سبحانه نظم حياة الناس أحسن نظام بالحكمة والمصلحة والعدل والإحسان

2816

-

شريعة الإسلام هي شريعة الرحمة والحنان والإحسان

2817

-

تاريخ حكم قضاة المسلمين بين الناس بالشريعة الإسلامية

2820

-

الأضحية إنما شرعت في حق الحيّ

2821

-

ضحى النبي ﷺ بالكبش عنه وعن أمته لأن ولايته على الأمة أحق وأخص من ولاية الرجل على عياله

2836

-

لكل أمة جعلنا منسكًا

2843

-

سمي يوم عيد الأضحى يوم الحج الأكبر من أجل أن واجبات الحج تفعل فيه

2845

-

القرابين في الأمم السابقة

2851

-

الذبح في يوم عيد الأضحى من العبادة لرب العالـمين

2852

-

الأضحية إنما شرعت في حق الحي لا الـميت

2853

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا﴾

2855

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ...﴾

2859

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ﴾

2867

-

رأي مالك في الاشتراك في الأضحية والهدي

2868

-

الدم في الحديبية واجب على كل فرد بعينه بسبب الإحصار، فليس مثل دم الأضحية

2881

-

النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أمته كما ضحى عن أهل بيته لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم

2892

-

لا أصل لمنع الأكل من أضحية الميت

2895

-

إذا أوصى الميت بالأضحية عنه لا يجوز لمنفذ الوصية الأكل منها

2916

-

يجب العدول عن ذبح الأضحية عن الميت إلى الصدقة بثمنها عنه

2921

-

مبدأ مشروعية الأضحية من الكتاب والسنة

2922

-

الدليل على أن الأضحية من عمل الأحياء ولا علاقة فيها لذكر الأموات

2926

-

لم يأمر النبي ﷺ أبا طلحة بأن يجعل له في حديقته العظيمة أضحية تذبح له بعد موته، بل أمره بالصدقة بها

2938

-

كل امرئٍ مجازى بما عمل إن خيرًا فخير وإن شرًّا فشر

2939

-

حذر الله عباده من أن يغتروا بعمل أي أحد

2946

-

القول بقياس إهداء ثواب الأعمال على الدعاء والاستغفار قياس مع الفارق

2948

-

إهداء ثواب العمل خلاف سنة الله وشرعه في الجزاء على الأعمال

2951

-

قد ثبت أن ولد الإنسان من سعيه

2955

-

القرآن إنما نزل للتذكر والتدبر لينذر به لا ليهدى منه الختمات إلى الأموات

2956

-

الولد والعلم والصدقة الجارية كلها من كسب الإنسان

2958

-

تفسير المنار لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ﴾

2960

-

مدار الجزاء والثواب والعقاب على عمل الإنسان بنفسه لنفسه لا على عمل أولاده وأقاربه

2961

-

شرط انتفاع الوالد بعمل الولد

2962

-

يجوز للأولاد قضاء واجبات آبائهم من صلاة وصيام وحج

2964

-

أقوال العلماء تابعة لقول الله ورسوله، وليس قول الله ورسوله بتابع لأقوالهم

2965

-

قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ خبر لا يدخلها النسخ

2966

-

لا سعي للكافر عند ربه

2967

-

قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ من شرعنا وليست من شرع من قبلنا

2968

-

بعض الآيات التي تطابق قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ في الدلالة

2969

-

بعض الآيات والأحاديث المتطابقة مع قوله تعالى:﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ في الدلالة

2970

-

تعريف البر لغةً واصطلاحًا

2979

-

على كافة العلماء صرف هذه الأوقاف والوصايا الـمجعولة في الأضاحي عن الأموات فيما نص عليه الكتاب والسنة

2984

-

من واجب العالـم الـمحتسب القيام ببيان ما وصل إليه علمه من معرفة الحق بدليله

2989

-

رسالة من السيد عبد الله بن خميس

2991

-

صواب القول وصحته غير كافلة لصيانته عن الرد عليه أو الطعن فيه

2998

-

من كان على الحق فهو الأمة الذي يجب أن يقتدى به

3002

-

الأدلة التي استدل بها الشيخ عبد العزيز بن رشيد خارجة عن موضوع البحث

3003

-

سن رسول الله الأضحية في حق الحي شكرًا لنعمة بلوغ عيد الإسلام

3018

-

الأمور التي يفارق فيها حكم الأضحية الصدقة

3022

-

حكم الأضحية غير حكم الصلاة والصيام والحج

3023

-

ظاهر مذهب الشافعية أن ما عدا الدعاء والاستغفار والصدقة والحج الواجب، لا يصل إلى الـميت ثوابه

3029

-

رأي الشافعي ومن اتبعه أن القراءة لا يصل ثوابها إلى الـموتى

3034

-

مدار الجزاء بالثواب والعقاب وبالجنة والنار على عمل الإنسان بنفسه لنفسه

3037

-

الخلاف بين علماء السنة في وصول ثواب الأعمال للميت واضح مشهور

3042

-

حصول الأجر والثواب لـمن لم يعمل هو خلاف سنة الله وشرعه في الجزاء على الأعمال

3043

-

الأدلة من القرآن على أن الإنسان لا يجزى إلا بعمله

3050

-

لا يقاس عمل غير الولد على الولد

3052

-

إجزاء الأضحية عن كافة أهل البيت ولو كثر عددهم هي من محاسن الشريعة

3056

-

إن الله سبحانه قد أثبت لنبيه صلى الله عليه وسلم الولاية على أمته

3058

-

أبو داود، وإن كان من أصحاب الإمام أحمد، فإنه معدود من الـمحدثين

3070

-

التنبيه على القول الضعيف الذي يتناقله الفقهاء هو من باب النصيحة لله ولعباد الله

3086

-

الشيخ إسماعيل الأنصاري لم يجد عن أحد من العلماء ممن سبق شيخ الإسلام أنه قال بتفضيل ذبح الأضحية عن الـميت

3111

-

بعض المسائل التي أعرض العلماء فيها عن اختيارات ابن تيمية لما تبين لهم رجحان خلافها

3115

-

من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع

3117

-

انتفاع الأموات بعمل الأحياء ليس هو إهداء ثواب الأعمال

3123

-

الأب لم يهد ثواب عمله لابنه وإنما انتفع الابن ببركة صلاح أبيه ودعائه

3132

-

دفع العذاب عن الأمة بوجود النبي صلى الله عليه وسلم ليس من باب إهداء الثواب

3135

-

الكتاب والسنة وحيان شقيقان لا ينفك أحدهما عن الآخر

3136

-

من فرَّق بين الكتاب والسنة فهو كمن فرق بين الشهادتين

3137

-

من ادعى محبة النبي صلى الله عليه وسلم مع عدم متابعته فدعواه كاذبة

3138

-

امتن الله سبحانه على عباده الـمؤمنين ببعثة النبي الكريم

3139

-

للصحابة الـميزة السامية والـمنزلة العالية بسبقهم إلى النبي ﷺ وملازمة صحبته

3140

-

أميّة الرسول صلى الله عليه وسلم هي معجزة من معجزات نبوته

3141

-

البعثة هي أفضل من زمن الـمولد، لكونه صلى الله عليه وسلم ولد كما يولد الناس

3142

-

كانت عامة مجالس النبي ﷺ إنما هي مجالس علم وتعليم

3143

-

كان الصحابة يتعلمون من رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة معًا

3144

-

كيفية نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه له

3148

-

كان رسول الله ﷺ يعلم أصحابه السنة، كما يعلمهم القرآن

3150

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ ١ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ ٢﴾

3152

-

حاشا النبي صلى الله عليه وسلم أن يكذب على ربه أو يكتم شيئًا من وحيه

3158

-

معنى شهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم

3159

-

نصب لعباده في الدنيا حكمًا عدلاً هو الكتاب والسنة

3160

-

إن القرآن لا غناء له عن السنة التي تبيّنه وتفسره وتوضح ما أشكل منه

3162

-

حاجة الأمة إلى السنة

3165

-

السنة هي المقيدة لمطلق القرآن

3166

-

السنة هي المخصصة لعموم القرآن

3167

-

لولا السنة لما عرفنا أن الله حرم الزينة بالذهب على ذكور الأمة

3168

-

لولا السنة لما عرفنا أن الله حرم علينا أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير

3169

-

لولا السنة لما عرفنا كثيرا من أحكام الإرث

3170

-

السنة تقضي على القرآن وتعبر عنه وتبين ما سكت عنه

3171

-

من الغباوة والحمق دعوى الاكتفاء بالقرآن عن السنة

3175

-

من واجب الإيمان برسول الله - عليه الصلاة والسلام - هو طاعته وتصديقه وأن لا يعبد الله إلا بما شرع

3176

-

من لم يقرّ بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يعلمه بعقله فليس في الحقيقة مؤمنًا

3180

-

من ادعى الاكتفاء بالقرآن عن السنة فإنه ليس مؤمنًا بالقرآن ولا بالسنة

3181

-

من الواجب على كل مسلم متابعة الرسول في الـمعقول والـمنقول

3182

-

من واجب الـمؤمن أن يعرف حقيقة ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه الحق

3184

-

من واجب أهـل العلم بالله ألاّ يتجـرؤوا على الاستشهاد بالحديث إلا بعد التأكد من ثبوته وصحته

3186

-

علماء السنة وعلماء الكلام

3188

-

على الـمسلمين جميعًا الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإقامة التشريع عليهما

3189

-

دعوة الناس إلى الاستغناء بالقرآن عن السنة هي دعوة إلحادية

3192

-

الخلفاء الراشدون وأخذهم الأحكام من السنة

3196

-

الحياة الحقيقية هي في اتباع ما جاء به الرسول

3197

-

نشر السنة واجبً دينيًّ وعمل اجتماعيٌّ

3198

-

الاقتداء بالرسول ﷺ اقتداء بأعظم البشر رجولة وإنسانية

3199

-

العمل على نشر السّنة إنما هو توجيه للاقتداء بالرسول ﷺ

3201

-

السنة من القرآن

3203

-

معاني الحِجر

3204

-

مرور النبي صلى الله عليه وسلم بحجر ثمود ومعجزة ناقة صالح

3206

-

عقر ناقة صالح

3207

-

ثمود أهل حضارة عريقة في الترف

3210

-

نزول النبي ﷺ في الحجر بأصحابه واستقرار نبي الله صالح والـمؤمنين فيه، دليلان على صحة السكنى فيه

3211

-

أرض الحجر داخلة في عموم الأرض التي سخر الله لعباده

3212

-

أرض ثمود مباحة الانتفاع والسكنى لمن بعدهم إلى يوم القيامة

3213

-

لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على النهـي عن سكنى بلاد ثمود

3214

-

كما أنجى الله الـمؤمنين من شؤم السخط النازل على ثمود، فكذلك ينجي أرضهم وماءهم

3217

-

الشبهة التي راجت على ابن حجر قد راجت على كثير من العلماء

3218

-

اتفق الكتاب والسنة على إباحة الاستيطان بالحجر كسائر بلدان الحضارة

3219

-

الله سبحانه لم يخلق الأرض عبثًا وإنما خلقها للانتفاع بها

3222

-

القرآن الكريم مملوء بنشر فضائل الأرض وشمول نفعها

3224

-

البقاع تشقى كما تشقى النفوس وتسعد

3226

-

سبب نهي النبي ﷺ عن دخول مساكن الـمعذبين إلا أن يكونوا باكين

3229

-

البكاء كله مذموم إلا البكاء من خشية الله

3230

-

السكنى في مساكن الـمعذبين مباح في كتاب الله

3231

-

الآيات تدل على إباحة السكنى في مساكن الـمعذبين بلا كراهة

3238

-

النهي عن شرب ماء آبار الحجر إنما هو لمصلحة تعود على صحتهم

3239

-

وصف الماء الطاهر منطبق على مياه آبار الحجر

3240

-

النهي الصادر من النبي ﷺ عن شرب ماء آبار ثمود يجب أن يحمل على أمر حسي معقول الـمعنى

3256

-

مدين اسم قرية قبيلة مدين التي تنسب إلى مدين بن إبراهيم عليه السلام

3257

-

مديَنُ يقال فيها ما يقال في الحجر جوازًا ومنعًا

3266

-

الغناء كله مباح للمسافر وغير الـمسافر

3268

-

غناء الصحابة وارتجازهم في بناء المسجد

3279

-

قال النبي ﷺ في الشعر: «إنه كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح» وهكذا الغناء

3296

-

بعض المواقف المعيبة على الجد بن قيس

3298

-

كل الأحاديث التي تحرم الغناء ليست بصحيحة ولا صريحة في التحريم

3299

-

الاستهزاء بالله وبكتابه ورسوله والدين كفرٌ بالله عز وجل

3312

-

سبب رد الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود على سليمان بن حمدان

3315

-

الـمخلص الناصح والبصير الناقد يجب عليه أن يتثبت في الرد والنقد

3321

-

تسمية ابن حمدان كتابه ب"نقض البنيان" تطبعه بطابع البطلان

3322

-

الاختلاف في المقصود بالـمقام النازل في شأنه القرآن

3324

-

أجمع العلماء على أنه ليس لسنة الطواف مكان محدود

3327

-

لقد تكلفت هذه الأمة أشياء ما تكلفته الأمم قبلها

3330

-

جعل الله استدامة بقاء الـمقام في الـمسجد الحرام آية على صحة بناء إبراهيم الخليل (عليه السلام) لهذا البيت

3335

-

ليس بين أيدينا ما يحرم نقل مقام إبراهيم عن مكانه إذا دعت الحاجة إلى ذلك

3338

-

زمن إبراهيم زمن نبوة ليس بزمن جاهلية

3345

-

لم يجزم ابن تيمية بصحة ما رواه الصحابي عن أهل الكتاب فما بالك بغيره

3349

-

نقل المقام عن محله لتوسعة المطاف مثل توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي

3355

-

ذكر ابن جرير أقوال علماء السلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن

3356

-

تصحيح ابن جرير للمقام شيء وحكايته عن عرف الناس شيء آخر

3357

-

أخذ ابن حمدان بعض كلام ابن جرير وترك بعضه، لقصد التدليس والإيهام والتلبيس

3358

-

عند الشيء ما أحاط به من جوانبه

3359

-

إذا صلى المصلي في أقصى بقعة من الـمسجد الحرام صدق عليه أنه قد اتخذ من مقام إبراهيم مصلى

3373

-

ليس مراد من أثنى على موسى بن عقبة بالصحة أن كل قول يقوله يكون صحيحًا

3374

-

لا فائدة في ترديد أن الـمقام زمن إبراهيم (عليه السلام) لم يتعلق به شيء من الأحكام

3375

-

قول ابن حمدان إن الناس لم يؤمروا بالصلاة حول المقام إلا بعد حجة الوداع من الكذب على الله وعلى رسوله

3377

-

صلاة النبي ﷺ خلف المقام وهو إذ ذاك في لصق الكعبة

3381

-

لم يذكر أي أصول التفسير أن قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗى﴾ نزلت في حجة الوداع

3393

-

تأييد الشيخ عبد الله بن زيد للفتوى بجواز نقل المقام للضرورة

3397

-

الحرج منفي عن الدين جملة وتفصيلاً

3415

-

لقب ابن حجر بالحافظ من أجل طول باعه وسعة اطلاعه في شتى العلوم والفنون

3425

-

استشارة رسول الله ﷺ لأصحابه فيما يتعلق بأمور الحياة واجتهادهم بعده

3426

-

دعوى أنه لا اجتهاد لأحد في نقل الـمقام عن حالة ما كان عليه زمن النبي ﷺ تشدد بعيد عن مقاصد الدين

3434

-

التكليف معلق على الأمر والنهي

3435

-

ما كان من أفعاله صلى الله عليه وسلم تنفيذًا لأمر فهو الواجب

3446

-

الرمي هو من جملة الذكر الـمطلق في أيام منى

3453

-

يجوز للحاج أن يرمي جماره في أية ساعة شاء من ليل أو نهار من أيام منى

3454

-

من أسر سريرة ألبسه الله رداءها علانية

3456

-

العقل كثيرًا ما ينفيه القرآن عن الـمشركين وعن التاركين للأوامر الدينية

3457

-

نفى الله عن الكفار العقل الصحيح بسخريتهم بالدين وهزئهم بالـمصلين

3463

-

في زماننا هذا أميران متكافئان في الطغيان

3464

-

طغيان بعض المتنفذين وجهلهم

3468

-

بعض الأمراء الـمسلطين، قد فرضوا على الناس فرضًا إلزاميًّا الحكم بالاشتراكية الـماركسية

3470

-

نحلة الاشتراكية السيئة إنما دخلت بلدان الـمسلمين عن طريق الأمراء الـمسلطين

3471

-

الساعة التي أخبر النبي ﷺ عنها حينما يوسّد الأمر إلى غير أهله

3473

-

مما يسر اتفاق حكام المسلمين على أن الرأي السديد والأمر الـمفيد هو اعتصامهم بدين الإسلام

3474

-

أُمراء الـمسلمين يجب أن يكونوا متكاتفين متكافلين

3476

-

فضل الإمام العادل

3478

-

الخروج على أئمة العدل والقضاء عليهم بالعزل أصل كل محنة وبلية

3481

-

حاجة الشيخ عبد الله بن زيد-رحمه الله-من مؤلفاته

3482

-

إن من الخسران كون الإنسان يعلم علمًا مما علمه الله، ثم يموت علمه في صدره

3483

-

عملت عملي وبذلت جهدي وجهادي في هذا الـمجموع

3485

-

قدوتي كتاب الله، فيه من البلاغة والبيان ما يعجز عن وصفه كل إنسان

3492

-

أبعد الناس منا هم أقربهم مودة إلينا

3497

-

امتنان الله تعالى على عباده المؤمنين ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

3499

-

أول ما نزل من القرآن

3500

-

الحكمة من كون النبي صلى الله عليه وسلم أميا

3501

-

تفسير قوله تعالى: ﴿يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِ وَيُزَكِّيهِمۡۦ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ ﴾

3505

-

تغير حال العرب بعد الإسلام

3510

-

سميت البدعة بدعة لكونها زيادة في الدين لم يشرعها الله ولا رسوله

3512

-

المحبة الطبيعية لا تغني عن المحبة الدينية

3515

-

القرآن الكريم يقص علينا خبر من كان قبلنا، ونبأ ما سيكون بعدنا

3517

-

سميت المعجزة معجزة لكون الناس يعجزون عن الإتيان بمثلها

3518

-

نماذج من المعجزات

3519

-

التصديق بالـمعجزات عقيدة الـمؤمنين

3520

-

الـماديون الطبيعيون يبادرون إلى إنكار كل ما سمعوه من الخوارق والـمعجزات

3522

-

القرآن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة

3523

-

لا يمكن إثبات معجزات الأنبياء السابقين إلا عن طريق القرآن الكريم

3524

-

معجزة الإسراء والـمعراج

3526

-

الصحيح أن الرسول لم ير ربه ليلة الإسراء والمعراج

3529

-

ذكر أمور رآها رسول الله ﷺ في الإسراء

3530

-

الصلاة هي عمود الديانة، ورأس الأمانة

3531

-

كان الصحابة إذا حزبهم أمر فزعوا إلى الصلاة

3533

-

الـمحافظة على فرائض الصلوات في الجماعات عنوان صحة الإيمان

3534

-

ترك الصلاة في الجماعة علامة النفاق

3538

-

أشرف الناس مزية

3539

-

التارك للصلاة بالكلية كافر قطعًا

3540

-

موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد

3541

-

حافظوا على فرائض ربكم، وخذوا بأيدي أولادكم إلى الصلاة في الـمساجد معكم

3543

-

لا إسلام بدون العمل

3545

-

من أهمل آخرته واشتغل بدنياه سجل التاريخ مساوئه

3552

-

يوجد من الناس من يحافظ على حضور الجمعة لكنه يهمل فرائض الصلاة في سائر الأوقات

3556

-

واجب الـمسلم أن يجلس حيث ينتهي به الجلوس من الـمسجد

3558

-

يجب على المسلم أن يعتقد اعتقادًا جازمًا صحة جمعته التي يصليها مع الإمام

3559

-

الذين يصلون الجمعة بنية إعادتها ظهرا يخسرون الجمعة والظهر جميعا

3561

-

بعض الأحكام المتعلقة بالجمعة

3564

-

إن الله أثنى على زكريا وأهل بيته. لتعملوا مثل عملهم

3565

-

أعظم النعم الهداية إلى الإسلام

3566

-

أكثر الناس في هذا الزمان يتسمون بالإسلام، وهم منه بعداء

3567

-

ليعتبر الـمعتبر بالبلدان التي قوضت منها خيام الإسلام

3569

-

لم يكن ليذر الناس على حسب ما يدعونه بألسنتهم دون امتحان

3570

-

إن للإسلام صُوًى ومنارًا كمنار الطريق يُعرَف به صاحبه

3572

-

دين الإسلام هو دين الفطرة السليمة

3573

-

دين الإسلام هو دين السلام والأمان

3574

-

أكثر الأمم في هذا الزمان لما خسروا الإسلام أصبحوا فوضى حيارى

3575

-

أعداء الإسلام يحاولون تشويه الإسلام

3576

-

من لا يكرم نفسه لا يكرم

3577

-

القرآن هو السبب الأعظم الذي بلغ به الصحابة الـمبالغ كلها من الـمجد والرقي

3579

-

ضعف الـمسلمون في هذه القرون الأخيرة لضعف عملهم بالإسلام

3580

-

ما ظهر الإلحاد والزندقة في بلد إلا فُتح عليهم من الشر كل باب

3581

-

إذا حلت هداية الإسلام في قلب إنسان نشطت في مرادها الأجسام

3584

-

التمسك بالإسلام والعمل بشرائعه على التمام هو سبيل الوحدة والوئام

3585

-

الإسلام دين السلام والعزة والقوة والنظام

3586

-

الإسلام دين من قام به ساد

3587

-

شريعة الإسلام كاملة شاملة صالحة لحل جميع مشاكل العالـم

3588

-

الأعداء ألبسوا الشريعة أثوابا من الزور والبهتان

3589

-

سوء حال المسلمين بسبب بعدهم عن الإسلام

3590

-

الـمشاهدة في الحاضرين تكفي لتصديق قواعد الدين

3592

-

دخل النقص حين ضعف عمل المسلمين بشرائع الإسلام

3594

-

دين الإسلام هو الدين الحق الذي ارتضاه الله لجميع الخلق

3595

-

الإسلام يهذب الأخلاق، ويطهر الأعراق

3596

-

الإسلام دين السعادة والسيادة

3598

-

الدعوة إلى الإسلام دعوة إلى الدين الحق

3600

-

العجب من النصارى الذين يصرون على تكذيب محمد عليه الصلاة والسلام

3601

-

الكثير من عقلاء النصارى يعترفون بدين الإسلام ويصدقون بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام

3602

-

تعصب النصارى لدينهم مع إقامة الحجة عليهم بالقرآن

3603

-

الإنجيل الذي بأيدي النصارى الآن ليس هو الإنجيل النازل على الـمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام

3604

-

القرآن هو أساس دين الإسلام

3605

-

القرآن وحي من الله أوحاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

3606

-

ختم الله الرسل بنبوة محمد ﷺ

3607

-

عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وثناء الله على أتباعه

3608

-

أكبر صارف للنصارى عن اعتناق دين الإسلام هو تأثرهم بتنفير القسيسين عن الإسلام

3609

-

سبب تكذيب أّذكياء النصارى هو جهلهم باللغة العربية

3610

-

أكثف حجاب يحول بين الأمم وبين اعتناق الإسلام هو عدم معرفتهم للغة العربية

3613

-

إسلام النجاشي وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته

3614

-

أعداء الإسلام يحاولون صد الناس عن الدين

3615

-

الإسلام إنما انتشر بالقرآن

3616

-

الإسلام هداية اختيارية

3617

-

جاء رسول الله ﷺ بشريعة سمحة سهلة، مهيمنة على جميع الشرائع قبلها

3618

-

في نظام شريعة الإسلام حل مشاكل سائر الناس

3619

-

بيان بعض ما في الإسلام من أحكام

3622

-

المقارنة بين البلدان التي يحكم فيها بشريعة الإسلام والتي يحكم فيها بالقوانين

3623

-

القوانين الوضعية مبنية على عزل الدين عن الدولة

3626

-

فُتحت محاكم القوانين في البلدان الإسلامية والعربية رغمًا عن أهلها

3628

-

عُرِف بالتجربة أن القوانين الوضعية منصوبة لسلب أموال الناس

3629

-

أعداء الإسلام يصفونه بأوصاف واهية

3630

-

الـمضار الفردية تغتفر في ضمن الـمصالح العمومية

3631

-

مكث الـمسلمون ثلاثة عشر قرنًا ودستورهم القرآن والسنة

3632

-

حكام الـمسلمين إنما شاع لهم الذكر والتمكين في الأرض من أجل تمسكهم بالدين

3633

-

إبدال شرع الله الحكيم بشريعة القوانين، حرام بإجماع علماء الـمسلمين

3637

-

آخر الزمن هو أيام الصبر

3638

-

من ترك العمل خرج عن حد الدين

3644

-

العاقل لا يستوحش طرق الهدى من قلة السالكين

3645

-

الدين محفوظ عن الزوال، لا يزال باقيًا دائمًا حتى تقوم الساعة

3646

-

الإنسان مهما كان فإنه لا يقوى ولا يرقى إلا بالعلم

3647

-

العلم الـممدوح في القرآن هو علم الدين

3648

-

العقل الـممدوح في القرآن ينصرف إلى العقل الديني

3649

-

حث النبي ﷺ على تعلم العلم النافع مما يتعلق بأمور الدنيا والدين

3650

-

طلب العلم عبادة، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة

3651

-

أول ما أنزل الله في كتابه الامتنان بتعليم الكتابة

3652

-

أمية الرسول ﷺ هي معجزة من معجزات نبوته

3653

-

أمية الرسول ﷺ هي من معجزات نبوته ولم تكن من سنته

3656

-

التعليق على قول الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ...﴾

3657

-

العلم لا يناله مستح ولا متكبر، وإنما يوفق له الـمتذللون الـمتواضعون

3658

-

فضل القرآن والعمل بما فيه

3660

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَاةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ﴾

3663

-

التحذير من هجر القرآن

3665

-

العلاقة بين القرآن وإقامة الصلاة

3669

-

استقبال القبلة وتكبيرة الإحرام في الصلاة

3672

-

ترك الصلاة بالكلية، حقيقة في الكفر بمقتضى الدليل والبرهان والسنة والقرآن

3673

-

الـمتصدقون هم أسعد الناس في الدنيا والآخرة

3674

-

كمال الدين وما لاقى النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل تبليغه

3676

-

اصطفى نبيه محمدًا ﷺ برسالته وامتن على عباده الـمؤمنين ببعثته

3677

-

الدعوة في العصر المكي

3680

-

حال المسلمين قبل الأمر بالقتال وكراهيتهم له بعد الأمر به

3683

-

بيعة العقبة والهجرة إلى المدينة والإذن بالقتال

3684

-

مؤامرة قريش لقتل النبي صلى الله عليه وسلم وحراسة ربيعة بن كعب له

3687

-

دخوله ﷺ مع أبي بكر غار ثور

3691

-

دخول النبي ﷺ المدينة ونزوله عند أبي أيوب الأنصاري

3693

-

معجزات الأنبياء ومكانتها

3695

-

لا يمكن إثبات آيات الأنبياء السابقين، إلا بثبوت نبوة محمد ﷺ

3696

-

قد أتت الرسل بما تحار فيه العقول

3697

-

اختلاف الناس في الـمعجزات وفي الأمور الـمغيبات

3698

-

الـمؤمنون يصدقون بكل ما أخبر الله به تصديقًا جازمًا

3699

-

سميت معجزة، لكون الناس يعجزون عن معارضتها والإتيان بمثلها

3700

-

من الـمعجزات إخبار القرآن بقصص الأنبياء مع أممهم وبمعجزاتهم التي أيدهم الله بها

3701

-

القرآن هو المهيمن على الكتب السابقة

3702

-

كل قصة نجدها تخالف القرآن يجب علينا أن نضرب بها عرض الجدار

3703

-

الإخبار بالآيات والـمعجزات والـمغيبات؛ لا يجوز معارضتها بالعقل والرأي

3704

-

كفاك بالأمي معجزة

3705

-

القول إن هذا القرآن فاض على نفس محمد ﷺ بدون أن يتكلم الله به، صريح في التكذيب به

3706

-

لكل نبي معجزة تناسب حالة قومه

3707

-

نماذج من معجزات الأنبياء

3708

-

المعجزات جعلها آيات لصدق أنبيائه ورسله الذين جاؤوا بها من الله

3710

-

لا يمكن إثبات آيات النبيين السابقين إلا بثبوت نبوة محمد ﷺ، والتصديق بهذا القرآن النازل عليه

3711

-

الـماديون الـملحدون ينكرون وجود الخالق وقدرته التامة

3712

-

الماديون الملحدون يكذبون بكل ما غاب عن أبصارهم

3714

-

الرسل اختصهم الله لتبليغ الدين

3715

-

معجزات الأنبياء كلها من الله لا من كسب الأنبياء

3716

-

التكذيب بالثابت من معجزات الأنبياء، وكرامات الأولياء يعتبر ارتدادًا عن الإسلام

3717

-

رأي شيخ الإسلام ابن تيمية

3721

-

الطعن في الأسباب قدح في الشرع

3722

-

أكثر الناس يجعلون عجزهم توكلاً، وفجورهم قضاءً وقدرًا

3725

-

العاقل يأخذ في أموره بالحذر والحزم وفعل أولي العزم

3726

-

ما أصاب الصحابة يوم أحد فبسبب تقصيرهم

3727

-

ترك الأسباب جهل

3728

-

هل الإنسان مخير أم مسير؟

3729

-

جعل الله للإنسان الوسائل والأسباب التي تنجيه من عذاب الدنيا وعقاب الآخرة

3733

-

قد جعل الله لكل شيء سببًا

3734

-

حقيقة القدر

3735

-

الله يمحو القدر بالقدر

3738

-

الدعاء يدفع البلاء

3742

-

جعل الله التيمم طهورًا يقوم مقام الـماء عند عدم الـماء

3743

-

الوزن إنما يكون على حسب الأعمال لا على كثافة الأجسام

3747

-

الصدقة ضياء مشرق

3748

-

الصدقة الواجبة زكاة تزكي إيمان مُخرِجِها من الشح والبخل

3749

-

الصبر ضياء

3751

-

القرآن حجة لك أو عليك

3752

-

نزل القرآن للاعتبار والتدبر، وتوطين النفس على العمل

3753

-

الناس صنفان: من هدى الله، ومن حقت عليه الضلالة

3754

-

تفسير قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ﴾

3756

-

حكم سجود التلاوة وشروطه

3757

-

الـموتى يتمنون الرجعة إلى الدنيا ليعملوا أعمالاً صالحة

3758

-

التوسل بالأولياء والصالحين والمقبورين شرك محبط للعمل

3759

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ﴾

3761

-

العبادة تكفر الذنب وتذهب الغم وتطفئ الغضب

3762

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾

3763

-

الناس طبقات شتى

3765

-

الغزو لقتال الكفار، نوع من الجهاد وليس الجهاد محصورًا فيه

3767

-

الجهاد واجب على كل أحد بحسبه

3768

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱجۡتَبَاكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ﴾

3770

-

لم يوجب الله الصوم والصلاة إلا لمصلحة راجحة

3771

-

خُلق الخَلق للعبادة

3772

-

علاقة الدعاء بالصيام

3774

-

المسلم لا يقنط من رحمة الله ويترك الدعاء

3775

-

الداعي لربه لن يخيب أبدًا

3777

-

صرْفُ القدر والقضاء بالدعاء هو أمر واقع من الله

3783

-

«وإذا سألت فاسأل الله»

3785

-

أوجب الله للسائل حقًّا في كتابه الـمبين

3786

-

آية الحقوق العشرة

3788

-

تعريف العبادة وأمثلة منها

3790

-

لا أبلغ في الزجر من الشرك من القرآن الكريم

3791

-

شرك الـمتأخرين أكبر وأنكر من شرك الأولين

3792

-

﴿وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا﴾

3794

-

الإحسان إلى الأقارب والأرحام

3800

-

الإحسان إلى ابن السبيل

3801

-

الحقوق العشرة هي الغاية في الاتصاف بمكارم الأخلاق

3802

-

الحياة الطيبة لا تُدرَك إلا بالأعمال الصالحة

3805

-

كثرة الـمال الخالي عن صالح الأعمال سماه الله عذابًا

3806

-

لا يستغنى عن الـمال في حال من الأحوال

3809

-

حال الصحابة في العبادة

3812

-

من أعرض عن عبادة ربه فإنه يُبتلَى بفقر النفس، وشغل القلب

3813

-

من أعرض عن عبادة ربه، ونسي أمر آخرته، فإن له معيشة ضنكا

3814

-

المدح للغَنِيّ التَّقِيّ، والـمؤمن القوي

3815

-

وقاية النفس من النار تحصل بأداء ما افترض الله، وترك ما حرم

3816

-

من أحب أن يُحفَظ في عقبه وعقب عقبه فليطع ربه

3817

-

الداء الضار بالولد والوالد هو إهمال الولد

3821

-

مجاهدة الولد على الصلاة هو من الجهاد في سبيل الله

3823

-

الوالد مدرسة لأولاده

3824

-

جُبل الناس على حب المال والبنين

3826

-

ما كان الدين في شخص إلا زانه، وما نُزِعَ من شخص إلا شانه

3827

-

كم من ولد في هذا الزمان أرهق أبويه طغيانًا وكفرًا

3828

-

﴿إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡ﴾

3830

-

من الواجب على الوالد أن يهذب نفسه بتحسين أخلاقه حتى يكون قدوة لأولاده

3831

-

متى أهملتم تربية أولادكم يتولى تربيتهم الشيطان

3832

-

﴿ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾

3834

-

من الناس من يوسع الله عليه الغنى بالـمال، لكنه لا يكتسب به زينة الحياة

3835

-

الغنيُّ الشاكر والغنيُّ الطاغي المستكبر

3836

-

من رزقه الله الـمال رزقًا فليبادر بأداء زكاته، ولينفق منه سرًّا وعلنًا

3838

-

قص الله علينا وصية لقمان لابنه للعظة بها والعمل بموجبها

3839

-

أنواع الشرك

3840

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ...﴾

3841

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ﴾

3842

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ...﴾

3844

-

من لا دين له جدير بكل شر

3845

-

الصلاة هي أم الفضائل

3846

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ ...﴾

3847

-

فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

3849

-

ليعتبر الـمعتبر بالبلدان التي قُوِّضَتْ منها خيام الإسلام

3850

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾

3851

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾

3852

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُور﴾

3853

-

خلق حواء من ضلع آدم

3858

-

فعل الأراذل اللئام

3859

-

الأم مدرسة

3860

-

استجابة نساء الصحابة للقرآن وحسن تسترهن

3862

-

الصلاة قرة العين للمؤمنين في الحياة

3865

-

الصلاة نعيم المؤمنين ثقيلة على المنافقين

3866

-

أعظم الناس بركة، وأشرفهم مزية ومنزلة

3867

-

أشأم الناس وأقلهم مزية ومنزلة

3868

-

من لم يرب أبناءه تركهم للشيطان

3873

-

رأي أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بقتال مانعي الزكاة

3874

-

الفقراء شركاء للأغنياء فإن منعوهم حقهم وجب على الحاكم انتزاعه لهم

3876

-

سميت الزكاة زكاة من أجل أنها تزكي الـمال، أي تنميه وتطهره وتنزل البركة فيه

3877

-

ما بقيت الزكاة في مال لم تُخرَج منه إلا أفسدته وأذهبت بركته

3879

-

لا يبقى من الـمال إلا شرف الذكر، وعظيم الأجر

3880

-

منع الزكاة هو العنوان على النفاق

3886

-

الزكاة بركة ومنعها شؤم

3889

-

سمى الله الزكاة صدقة، لتصديق إيمان مُخرِجها

3890

-

من يتسمى بالإسلام ولا يؤدي زكاة ماله، فإسلامه مغشوش لا حقيقة له

3892

-

الزكاة قنطرة الإسلام، وهي الدليل والبرهان على صحة الإيمان

3894

-

ما أنفق أحد نفقة في سبيل الحق إلا أخلفها الله عليه بما هو أكثر منها

3898

-

سبب ردة العرب هو حداثة عهدهم بالإسلام وعدم تمكنه من قلوبهم

3900

-

المال الصالح من مفاخر الدنيا

3902

-

الإنسان مستخلف على الـمال، ومسؤول عنه: من أين أخذه؟ وفيم أنفقه؟

3903

-

قصة قارون وفساد سريرته

3904

-

قرابة قرون من موسى وكفره وبغيه

3905

-

بغي الباغي تعود سوء عاقبته عليه في الدنيا قبل الآخرة

3906

-

كثرة مال قارون واستدراج الله له

3907

-

نصح الناصحين لقارون ومبالغتهم في وعظه

3908

-

من وسع الله عليه بالغنى بالـمال، فإن من واجبه أن يتزود من دنياه لآخرته

3909

-

"تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ"

3910

-

نصح قارون بما ينفعه في الدنيا بعد نصحه بما ينفعه في الآخرة

3913

-

أراد بعض الصحابة أن يتصدق بماله كله فرد رسول الله ﷺ صدقته

3914

-

جواب قارون للناصحين له

3916

-

سوء عاقبة قارون وأمثاله

3917

-

الخسف بالإيمان أضر من الخسف بالأبدان

3920

-

كان خلقه القرآن

3925

-

من حسن الخلق معاشرة الزوجة بالإكرام والاحترام

3928

-

من حسن الخلق التأَني والتؤدة

3939

-

النظافة لم تكن واجبة على أمة من الأمم إلا على أمة الإسلام

3944

-

من السنة تقليم الأظافر، وحلق العانة، ونتف الإبط

3946

-

من تعليم الدين تعليم أدب اللباس والنظافة واستعمال الثياب الجديدة

3954

-

الـمؤمن يدفع قدر الله بقدر الله

3960

-

هدي النبي ﷺ في القراءة في صلاة الجمعة

3962

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِ...﴾

3963

-

الأمية معجزة من معجزات النبوة

3964

-

تزكية النفوس تكون بالـمحافظة على الفرائض والفضائل واجتناب منكرات الأخلاق والرذائل

3966

-

الإسلام أنشأ العرب نشأة مستأنفة

3969

-

بشارة النبي صلى الله عليه وسلم للعرب المسلمين بالملك والتمكن

3971

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَاةَ ...﴾

3972

-

من يسمع أوامر القرآن ولا يعمل بها كمن يقول: ﴿سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ﴾

3973

-

الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة

3974

-

الأمر بالانتشار والابتغاء من فضل الله وذكره بعد انتهاء صلاة الجمعة

3976

-

لم يجعل الله لعمل الـمؤمن منتهى إلا الـموت

3979

-

الترغيب في الصيام

3984

-

إن الـموتى يتمنون أنهم أحياء مثلكم ليعملوا أعمالاً صالحة، وقد حيل بينهم وبين العمل

3987

-

أحوال الأمة في رمضان

3991

-

الصيام بمثابة الفرقان بين الـمسلمين والكفار، والـمتقين والفجار

3992

-

حكمة الرب تأبى أن يدع الناس على حسب ما يدعون بألسنتهم

3993

-

امتحن الله من كان قبلنا من الأمم بالشرائع

3996

-

الـمرء على دين خليله وجليسه

4000

-

بلوغ رمضان نعمة عظيمة في حق من أطاع الله واتقاه

4002

-

شرائع الإسلام هي بمثابة الفرقان بين الـمسلمين والكفار

4004

-

أمر الله بقتل التارك لدينه، رحمة بمجموع الأمة أن تفسد به أخلاقهم

4016

-

أحوال الناس في رمضان

4019

-

المؤمنون يتبادلون التهانئ بدخول شهر رمضان

4031

-

بداية الصوم ونهايته

4032

-

فرض الصيام على المؤمنين

4033

-

تعريف الصيام والحكمة منه

4038

-

من رزقه الله من هذا الـمال رزقًا حسنًا؛ فليبادر بأداء زكاته

4053

-

قتل هذا الإنسان ما أكفره

4054

-

أنزل الله على الـمؤمنين في كتابه الـمبين التعزية والتسلية عن هؤلاء الـمرتدين

4055

-

فضل التوبة والأعمال الصالحة

4056

-

هدي النبي ﷺ في رمضان

4061

-

حكم الفقير إذا تحصل على فطرات متعددة

4063

-

عيد القائمين بالطاعات وعيد التاركين لها

4064

-

يوم الأضحى ويوم الفطر عيدا أهل الإسلام

4067

-

صفات دين الإسلام

4068

-

الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان

4072

-

التحذير من الإلحاد والزندقة

4074

-

التاركون للفرائض والطاعات عيدهم عيد الخيبة والندامة

4077

-

يوم الأضحى ويوم الفطر أبدلنا الله بهما عن أيام اللهو واللعب

4079

-

المسلم من يظهر إسلامه علانية للناس

4081

-

مدار الإسلام على الأمر بعبادة الله وحده

4082

-

بعض البلدان العربية الإسلامية قد تفشى وانتشر فيها الشرك، وعبادة الأوثان

4083

-

الحكام الذين يزعمون بأنهم مسلمون يقرون قواعد الشرك في بلادهم

4091

-

المقارنة بين عيد المحافظين على الطاعات وعيد التاركين لها

4092

-

رمضان شهر النفحات

4093

-

يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ عيدا أهل الإسلام

4095

-

الصلاة من الدين، كموضع الرأس من الجسد

4096

-

من شب على شيء شاب على حبه

4097

-

أدوا زكاة أموالكم طيبة بها نفوسكم، فإن إخراجها بركة

4099

-

عليكم بأداء ا لأمانة فإنها عنوان الديانة

4100

-

إياكم والربا فإنه من الكبائر الـموبقة الـمهلكة

4102

-

اجتنبوا شرب الخمر فإنها مفتاح الشرور

4104

-

إن قومًا صرفوا جل عقولهم، للعمل في دنياهم، واتباع شهوات بطونهم وفروجهم، فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم.

4105

-

أين الذين بنوا القصور الـمشيدة، وحازوا فنون الأموال والقلاع؟

4108

-

لم يجعل لعمل الـمؤمن منتهى إلا الـموت

4122

-

فضل الأيام العشر من ذي الحجة

4134

-

القرآن مملوء بذكر الحث على الصدقة، وأنها لا تنقص الـمال، بل تزيده

4137

-

الـمنافع التي يشهدها الحج شاملة لمنافع الدنيا، ومنافع الآخرة

4139

-

الحجاج والعمار وفد الله

4140

-

كان الأنبياء وأممهم يحجون البيت الحرام

4142

-

الحج واجب على التراخي

4155

-

حكم حيض المرأة في الحج

4158

-

طواف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

4161

-

الوقوف بعرفة وما ينبغي أن يقال فيه

4163

-

أسماء المزدلفة وحكم النزول بها

4170

-

دم المتعة والقران هو دم نسك وليس بدم جبران

4171

-

رأي الإمام الشافعي في دم المتعة والقران

4187

-

متى ضاقت منى بالناس، فإنه من الجائز أن ينزلوا بما جاورها من الأرض

4195

-

الصلاة على النبي ﷺ من أجل القربات

4197

-

كل من دعا الرسول ﷺ واستغاث به فقد عبده لأن الدعاء مخ العبادة

4198

-

من دعا مخلوقًا فقد عبده

4199

-

تنقسم العبادة إلى فرائض وإلى نوافل

4200

-

النوافل من أسباب محبة الرب للعبد

4203

-

مدح الله الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله

4209

-

الترغيب في الإنفاق وذم البخل

4215

-

نية الـمؤمن تبلغ مبلغ عمله

4217

-

فضل عيد الأضحى

4218

-

حكم الأضحية

4221

-

لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة

4222

-

استعينوا على تربية أولادكم بأخذهم إلى الصلاة في الـمساجد معكم

4223

-

أدوا زكاة أموالكم، فإنها سبب لسعة أرزاقكم

4226

-

بادروا بإزالة العداوة والهجران

4227

-

عليكم بأداء الأمانة، فإنها عنوان الديانة

4228

-

إياكم والربا فإن عاقبته نار وعار

4229

-

من أنواع الربا: الاتجار في الأعيان الـمحرمة

4230

-

عيد الأضحى من أعظم الأيام مناسك

4231

-

الأضحية سنة في حق الحي

4237

-

لم يثبت عن النبي ﷺ الأمر بذبح الأضحية عن الـميت

4242

-

عيد الأضحى عيد لاستكمال الحج، كما أن عيد الفطر عيد لاستكمال شهر الصوم

4244

-

حكم الأضحية والذبح لغير الله

4245

-

أفضل الأضاحي

4248

-

دين الإسلام، والعمل به على التمام؛ هو سياج وحدة الأمة

4253

-

حال البلدان التي قوضت منها خيام الإسلام عبرة

4254

-

الإلحاد والزندقة أبواب للشر

4256

-

نهانا الله أن نكون مثل الذين صرفوا اهتمامهم للعمل للدنيا

4257

-

أثنى الله على زكريا وأهل بيته، لتعملوا مثل عمله

4258

-

الترغيب في الأمانة والتحذير من الخيانة

4259

-

أنواع الأمانة

4260

-

من الناس الـمؤمن الأمين ومنهم الخائن الـمهين

4261

-

« الصدقة برهان »

4264

-

الزكاة: أمانة الرب

4265

-

الأمانة التي حمل الانسان هي التكاليف الشرعية

4266

-

من استؤمن على حفظ مال فهو أمانة عنده، ومسؤول عنه ومحاسب عليه

4267

-

الـمؤمن لا يخون ولا يكذب

4269

-

صلاح الـمرء بصلاح دينه

4274

-

القضاء أمانة، شُرع رحمة للناس وراحة لهم

4278

-

كان من هدي النبي ﷺ أنه يستحب قراءة الـمسبحات

4279

-

تفسير قوله تعالى: ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى﴾

4281

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ﴾

4282

-

الأمية معجزة خاصة للرسول ﷺ لئلا تتطرق إليه الظنون الكاذبة

4283

-

نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم

4284

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ﴾

4285

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ ﴾

4288

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى﴾

4289

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ...﴾

4290

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ...﴾

4292

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ﴾

4293

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ ١٨ صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ﴾

4294

-

الأمر بصلة الأرحام

4299

-

الواصل لرحمه موصول من ربه بالبر والخير والبركة

4300

-

ما بخل أحد بنفقة واجبة إلا سلطه الشيطان على نفقة ما هو أكثر منها في سبيل الباطل

4302

-

«ليس الواصل بالـمكافئ»

4308

-

التحذير من إبطال الصدقات بالمن والأذى

4311

-

الدنيا دار متاع وفناء

4313

-

الـمؤمنون في الدنيا بمثابة الغرباء الـمسافرين

4316

-

يجب على الموصي أن يراعي العدل، ويجتنب الحيف في وصيته

4321

-

المرء إن كان من أهل الخير بُشر بالخير قبل انقطاعه من الدنيا وإن كان من أهل الشر بُشر بالشر

4322

-

عيش الإنسان في الدنيا زائل ومنقطع لا محالة

4324

-

الدنيا متاع وغرور

4326

-

الموت انتقال من حياة الدنيا إلى حياة الآخرة

4327

-

الناس قد انخدعوا بطول الأمل عن تصحيح العمل

4329

-

لا يجزع من الـموت متى نزل به إلا الذي لم يقدِّم عملاً صالحًا لآخرته

4331

-

من آداب الـمسلم الصبر عند الـمصيبة

4335

-

نهيه صلى الله عليه وسلم عن القبر بالليل وسب الأموات

4336

-

من عرف الله معرفة صحيحة عبده عبادة صحيحة

4338

-

ما قل وكفى، خير مما كثر وألهى

4339

-

الحث على الإنفاق وذم البخل

4340

-

ذكر الله الإنفاق في كتابه الـمبين، بأساليب كلها تحفز الهمم

4341

-

جبار السماوات والأرض يتودد إلى عباده الـموسرين، بأن يتصدقوا

4342

-

كرم الصحابة وتسابقهم إلى الصدقة

4343

-

من العار أن تنعم ورَحِمُك بائس، وأن تشبع وجارك جائع

4345

-

الجهاد هو ذروة سنام الإسلام

4347

-

الجهاد هو التجارة الرابحة

4348

-

تسابق السلف في الجهاد والبذل في سبيله

4351

-

نصر الله للمؤمنين مشروط بنصرهم لدين الله

4352

-

إذا تخلف عمل المسلمين عن واجبات دينهم تخلف عنهم النصر

4355

-

ما حصل للصحابة في غزوة أحد أورثهم شيئا من الحزم وفعل أولي العزم

4356

-

صنيع المسلمين بعد فتح البلدان

4357

-

الـمصارعة بين الحق والباطل، والـمقاتلة بين الـمسلمين والكفار، لا تزال قائمة

4358

-

إذا عصى الله من يعرفه، سلط عليه من لا يعرفه

4359

-

للباطل صولة، لكن عاقبتها الذهاب والاضمحلال

4360

-

أوعد الله اليهود بمن يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامة

4361

-

ما حصل من تغلب اليهود على المسلمين إنما حصل بسبب ذنب من الـمسلمين اقترفوه

4362

-

لما اقتتل العرب المسلمون فيما بينهم وانحرفوا عن دينهم سلط الله عليهم عدوهم

4363

-

رجع كثير من الناس إلى ربهم بسبب النكبات التي مرت بهم

4364

-

ما يلاحظ من رجوع الناس إلى الله مبشر بنصر من الله

4365

-

جهاد العدو الصائل واجب على الـمسلمين بكل الوسائل

4368

-

القتال الواقع بين الـمسلمين مع اليهود، هو الجهاد في سبيل الله حقًّا

4369

-

ذمة الـمسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، وهم يد على من سواهم

4371

-

القضية الفلسطينية حركت كل من في قلبه نخوة دينية، أو غيرة عربية

4373

-

أمر الله بمراعاة العدل في الأقوال والأعمال

4375

-

العدل واجب على كل أحد بحسبه

4376

-

العدل ببن الـمتعادين، وإزالة الشحناء بين الأقارب الـمتباغضين هو من سنة الدين

4378

-

من العدل مراعاة الاعتدال في أداء الشهادة

4380

-

لم يبح الله التعدد في الزوجات إلا بشرط التزام العدل

4383

-

من فعل اللئام المحرم أن أحدهم يضار زوجته لتفتدي منه

4386

-

من الناس من يحابي بماله البنين دون البنات

4387

-

الـمبرور بطريق الجور مضرور، والـمحروم من حقه مرحوم

4388

-

أبناء عمر بن عبد العزيز يتصدقون على أبناء عبد الملك بن مروان

4389

-

الشكر قيد النعم

4391

-

الناس مستخلفون في الدنيا على أموالهم

4392

-

حال من أنفق في سبيل الله ومن بخل بنفقة واجبة في سبيل الحق

4394

-

أمر الله بالأكل من الطيبات ونهيه عن الطغيان

4396

-

الـمال هو من الزينة التي أخرجها الله لعباده

4399

-

كان أصحاب رسول الله ﷺ من الأغنياء الشاكرين

4400

-

معاملة الله لمن أنعم عليهم بالغنى، فطغوا واستكبروا

4402

-

الـمسرفون الـمبذرون يصابون بالفقر قبل أن يموتوا

4403

-

المبذرون إخوان الشياطين

4404

-

الحسنة بين السيئتين

4405

-

أعظم النعم وأجلها الهداية إلى الإسلام

4406

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا﴾

4410

-

الـمسلم العاقل لا يستغرب دين الإسلام لقلة الـمتمسكين به

4411

-

الفتنة في الدين أشد من القتل

4414

-

الذين ارتدوا عن دينهم، وضيعوا فرائض ربهم من أسوأ الناس حالاً

4415

-

ما ظهر الإلحاد والزندقة في بلد إلا فتح عليهم من الشر كل باب

4417

-

من نسى أمر آخرته، سَيبتلى بالـمعيشة الضنك في حياته، ويحشر أعمى بعد وفاته

4418

-

عواقب الالحاد الوخيمة

4421

-

لما انتشرت الفتوح الإسلامية، عكف الفاتحون جادين على تمهيد قواعد الدين

4422

-

وجوب وجود أمة يدعون إلى الخير، ويأمرون بالـمعروف، وينهون عن الـمنكر

4424

-

صفة المؤمنين

4425

-

العلماء والأمراء والرؤساء، هم بمثابة الـمرابطين دون ثغر دينهم ووطنهم

4437

-

جاهد الصحابة حتى استعادوا قوة الدين بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم

4439

-

معنى حديث «إياكم والظن، فإن الظن أكذبُ الحديث...إلخ»

4444

-

نهيه صلى الله عليه وسلم عن التباغض

4448

-

استعاذته صلى الله عليه وسلم من الجوع والخيانة

4449

-

حكم اليمين وكفارتها

4452

-

أخسر الناس من باع آخرته بدنياه، وأخسر منه من باع آخرته بدنيا غيره

4460

-

صورة اليمين المنعقدة وحكمها

4468

-

النذر هو بمثابة العهد الذي يعاهد الإنسان عليه ربه أن يفعله

4477

-

أقسام الجيران

4480

-

لا نجاة للإنسان من تبعة ذنب جاره أو ولده، إلا بأمره ونهيه

4482

-

مجالس النبي صلى الله عليه وسلم وخطبه

4484

-

النكاح من سنة الدين، وضرورة من ضروريات حياة الآدميين

4485

-

نعمة النكاح والأنس بالغير

4486

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَ﴾

4488

-

الحكمة من الطلاق

4489

-

الطلاق السني والبدعي وبعض أحكام المعدة

4490

-

العدة وبعض أحكامها

4491

-

من طلق بالثلاث فقد أساء، وعلى العلماء تنبيه العوام على إساءة فعلهم

4492

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ...﴾

4493

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ...﴾

4494

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ...﴾

4495

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ...﴾

4496

-

الأم أحق بالحضانة ما لم تُنكح

4497

-

عدة المتوفى عنها زوجها وإحدادها

4499

-

الأصل في تحريم الخمر

4501

-

النزاهة عن شرب الخمر هي عنوان الفلاح

4502

-

الخمر جالبة للعداوة

4503

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾

4514

-

حد شارب الخمر والحكمة منه

4515

-

التأديب بالسجن ولو طال فإنه لن يقوم مقام الجلد في النكاية والردع

4517

-

ما وعد الله به الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

4518

-

من الناس من تتنزل عليهم الملائكة ومنهم من تتنزل عليهم الشياطين

4521

-

بشرى ثالثة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

4523

-

ولاية الملائكة في الدنيا للذي قال ربي الله ثم استقام

4524

-

معنى الاستقامة

4525

-

ما أعد الله لمن ثبت على الدين واستقام عليه

4529

-

جماع شرائع الإسلام

4531

-

طريق الإسلام واحد، من استقام عليه نجا، ومن تخلف عنه غرق

4533

-

الفرق الضالة أضر على الإسلام والـمسلمين من اليهود والنصارى

4534

-

عظم شأن الاستقامة

4537

-

أمر الله عباده أن يأكلوا من الحلال ولا يطغوا فيه

4538

-

من اكتسب الـمال من حله، بورك له فيه

4543

-

الـمرابي محاربٌ لربه في حياته وبعد وفاته

4547

-

بيع العملات بعضها ببعض هي نفس ما نهى عنه رسول الله ﷺ من بيع الذهب بالفضة نسيئة

4548

-

الناس متى انفتح لهم باب استدانة النقود بالنقود؛ سهل عليهم استدانتها عند أدنى سبب

4549

-

الـمشاهدة في الحاضرين، هي أكبر شاهد لتصديق نصوص الدين

4551

-

الزجر عن الربا

4552

-

صفة أعمال الـمرابين

4553

-

عرض سبحانه على الـمرابي عرض صلح وإصلاح

4554

-

من تاب من الربا يجب عليه التخلي عن الزيادات الربوية بإسقاطها ورد ما أخذه منها إلى صاحبه

4555

-

سوء عاقبة الربا، ومصيره إلى قلته

4556

-

إعلان الله الحرب على الـمرابين

4557

-

وضع النبي ﷺ الربا في خطبة حجة الوداع ولم يبحه لأحد

4558

-

نهيُ الله عباده الـمؤمنين عن أن تلهيهم تجارتهم وبيعهم وشراؤهم عن ذكر الله

4559

-

من شغله ماله عن ذكر ربه، فإنه الخاسر في الحياة وبعد الوفاة

4560

-

إن الله سبحانه قد فاوت بين الناس

4563

-

الصدق نماء، والكذب شؤم

4572

-

صلح الحديبية فتح مبين

4573

-

رؤيا الرسول ﷺ في السنة السادسة من الهجرة

4574

-

خروج رسول الله ﷺ إلى الحديبية

4588

-

ترك رسـول الله ﷺ أهل مكة حتى دخلوا في الإسلام باختيارهم

4589

-

بعد فتح مكة، أخذ الناس يدخلون في الإسلام أفواجًا طائعين مختارين

4591

-

الإعلان عن قرب الساعة وحساب الناس على أعمالهم

4592

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١﴾

4593

-

حكم من كذب بالبعث بعد الموت

4595

-

النفخة الثانية وبعث الموتى للحساب

4596

-

ينشئ الله الناس نشأة مستأنفة يوم القيامة

4599

-

إنما تنجم الحوادث الفظيعة، والفواحش الشنيعة من العادمين للدين

4600

-

أخلاق الذين يؤمنون بالغيب، ويصدقون بالبعث وما وعدهم الله به

4606

-

عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة

4607

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١﴾

4608

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢﴾

4610

-

صلاة أبي حازم

4615

-

استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة لمن قدر عليه

4620

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ٣﴾

4621

-

الصالحون لا يجالسون الطالحين

4622

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ ٤﴾

4624

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ ٥ إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ ٦﴾

4625

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ ٨﴾

4626

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ ٩﴾

4627

-

الصلاة هي أمانة الرب، وعمود دين العبد

4628

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾

4632

-

لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يرفع إلا بتوبة

4633

-

القتال الواقع في لبنان؛ هو قتال بين الـمسلمين والكفار

4635

-

المسلمون يد على من سواهم

4636

-

المسلمون كالجسد الواحد

4638

-

سمي أهل الذمة أهل الذمة من أجل أنهم في ذمة الله، وذمة الـمؤمنين

4641

-

لبنان نيران مستعرة حرصًا من النصارى على إزالة اسم الإسلام وأهله

4642

-

ما نحل رجل أهله وأولاده أفضل من أن ينحلهم أدبًا حسنًا

4652

-

لا تكنَّ من الكاسيات العاريات المائلات المميلات

4653

-

أمر الله نساء نبيه، ونساء الـمؤمنين، بأن يدنين عليهن من جلابيبهن

4654

-

النظر سهم مسموم من سهام إبليس

4655

-

العينان تزنيان وزناهما النظر

4657

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾

4658

-

أمرُ الله نساء نبيه ونساء الـمؤمنين بالتبع بأن يقرن في بيوتهن

4660

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ﴾

4663

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿...وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ... ﴾

4664

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ﴾

4676

-

معجزة خلق حواء من ضلع آدم

4678

-

أصفى السرور، هو اجتماع الـمودة والرحمة بين الزوجين

4682

-

الرجل الكريم يغض عن الشيء اليسير

4688

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ ...ۦ﴾

4694

-

التكاليف الباهظة في الأعراس أفضت بالكثير من شباب الـمسلمين إلى التزوج بالوثنيات

4696

-

تزويج الـمسلمة بمن يستبيح ترك الصلاة والصيام لا ينعقد بذلك النكاح أصلاً

4697

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا﴾

4699

-

خلق الله الناس متفاوتين، فمنهم الـمسلم، ومنهم الكافر، ومنهم التقي، ومنهـم الفاجر

4705

-

يا معشر النساء الـمسلمات الزمن لباس الشرف وهو اللباس السابغ الساتر

4706

-

أمر الله نساء نبيه وبناته ونساء الـمؤمنين بالتبع، بأن يدنين عليهن من جلابيبهن

4708

-

أمر الله نساء نبيه، ونساء الـمؤمنين، بأن يقرن في بيوتهن

4717

-

أثبت الله سبحانه القوامية للرجال على النساء

4733

-

الـمفتونون بالتقليد يعلمون من مضار الاختلاط أكثر مما يعلمه غيرهم

4737

-

الـمسلمون إنما نكبوا في مجتمعهم، وأخلاقهم بعد ما نكبوا في نظام عائلتهم

4739

-

نهي الله سبحانه عن البخل وأمره بالتوسط في النفقة

4740

-

جعل الله الـمال منحة لأقوام، ومحنة على آخرين

4744

-

الإسلام هو دين تثمير الأموال وحفظها

4745

-

التحذير من التبذير

4746

-

عناية الله بعباده في حفظ أموالهم

4754

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ...﴾

4755

-

الدعاء مخ العبادة

4756

-

ليس شيء أكرم على الله من الدعاء

4759

-

سبحان من وسع سمعه الأصوات

4760

-

كثرة الدعاء في الرخاء سبب للاستجابة في الشدة

4761

-

من فتح له باب الدعاء، فقد فتح له باب الخير والرحمة والإجابة

4762

-

لا ينبغي للإنسان أن يسأم من الدعاء، ولا يعجز عنه

4763

-

صرف الدعاء لغير الله شرك أكبر

4764

-

لا أضل ولا أظلم، ممن يدعو مخلوقًا مقبورًا مرهونًا بعمله

4766

-

المشركون في هذه السنين يريدون أن يجعلوا أنفسهم في منجاة من الشرك والعقاب عليه

4768

-

السلام تحية أهل الإسلام

4769

-

من خصال الإسلام أن تسلم على من لقيت من الـمسلمين

4771

-

كان السلام في عهد الإسلام بمعنى الأمان والاطمئنان

4794

-

ابتلي الناس بالجدب زمن النبي ﷺ، وزمن خلفائه فكانوا يفزعون إلى ربهم، فيصلون له

4796

-

التوبة تصلح ما كان فاسدا

4798

-

أمر الله عباده بأن يبادروا ويسارعوا إلى الأعمال الصالحة

4799

-

الـمؤمن هو من جمع إحسانًا وإشفاقًا، والـمنافق هو من جمع إساءة وأمنًا

4800

-

الـمسارعة إلى وسائل الـمغفرة والرحمة هي الـمسابقة التي أمر الله بها

4802

-

الجنة هي سلعة الله الغالية

4803

-

التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين

4804

-

أوصاف الـمتقين

4806

-

المتقون يكظمون الغيظ ويعفون عن الناس

4809

-

من صفات المتقين سرعة الاستغفار من الذنوب

4810

-

الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب وعدم التوبة منها

4811

-

جزاء المتقين

4814

-

كل شهر يستهله الإنسان، فإنه يدنيه من أجله

4815

-

الذين فرطوا في آخرتهم سيندم أحدهم على تفريطه حيت لا ينفعه الندم

4816

-

الـمؤمن لن يجزع من الـموت عند نزوله به

4818

-

الـموت ليس فناء ولكنه انتقال من دار إلى دار أخرى

4819

-

الدنيا دار ابتلاء، لا يهذبها ويصفيها سوى الدين

4821

-

أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا

4822

-

أيها الناس اتقوا الله تعالى حق التقى

4824

-

بادروا عباد الله بفكاك أنفسكم بالتوبة والأعمال الصالحة

4826

-

لا بقاء لما كتب عليه الفناء

4827

-

لا يجزع من الـموت ويهوله الفزع منه إلا الذي لم يقدم لآخرته خيرًا

4829

-

مكث النبي ﷺ أربعين سنة من عمره لم يوح إليه بشيء

4830

-

ليس بعد التمام إلا النقص

4831

-

نزول سورة النصر إعلاما باقتراب أجل رسول الله ﷺ

4837

-

نعي أبي بكر رضي الله عنه لرسول الله ﷺ

4841

-

أعمال الأمة تعرض على النبي ﷺ

6000

-

جواز جعل جدة ميقاتًا لركاب الطائرات الجوية والسفن البحرية

6004

-

قد يخفى على العالم الفاضل ما عسى أن يظهر للمفضول

6017

-

الصلاة على النبي ﷺ

6018

-

ليلة القدر

6019

-

ليلة القدر

6022

-

وليعلم الكل علم اليقين

6038

-

*من يسمع أوامر القرآن ولا يعمل بها كمن يقول: ﴿سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ﴾*

6039

-

ضرورة الاختلاف وسببه