بحث رجوع للصفحة السابقة

الحج

الفوائد (371)

69

-

الذبح لغير الله شرك

308

-

الكتاب والسنة وحدهما هما العاصمان من الضلال

457

-

الكبائر لا تكفر إلا بالتوبة

458

-

مكانة الحج وحكمه

459

-

منافع الحج

460

-

الحج من الشرائع القديمة

461

-

العلة في عدم حج النبي صلى الله عليه وسلم عام تسع من الهجرة

462

-

تهيؤه صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع

463

-

صفة الإحرام بالحج

464

-

معنى التلبية وأصلها

465

-

بعض الأحداث التي وقعت بعد إحرامه صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع

467

-

حكم الحج عن الغير

469

-

اختلاف العلماء في القضاء عمن مات ولم يحج

470

-

ضابط قضاء الصيام والحج عمن مات وعليه صيام أو حج واجب

471

-

المواقيت المكانية للحج

472

-

لقد انتشر الإسلام على كثير من البلدان وصار الحج عن طريق الجو والبحر

473

-

الحاجة إلى استنباط حكم صحيح في تعيين ميقات لحج القادمين على متون الطائرات

474

-

الحكمة في وضع المواقيت موضعها

477

-

الأخذ بالرخص تسهيل وتيسير وليس زندقة

480

-

لما كان أصل الحج موقوفا على الاستطاعة فكذلك سائر واجباته تسقط عمن لا يستطيعها

481

-

مرور الطائرة فوق سماء الميقات لا يعد إتيانا للميقات والأرفق جعل جدة هي الميقات

482

-

يجب جعل جدة ميقاتا للقادمين جوا أو بحرا كما وقت عمر ذات عرق لأهل العراق

483

-

ما يلبسه المحرم والحكمة من ذلك

484

-

كيفية الفدية من فعل محرم من محرمات الإحرام ومقدارها

485

-

إحرام المرأة

486

-

حكم الحيض وما يجب على من ابتليت به في سفر حجها

487

-

حكم من حاضت بعد إحرامها

488

-

مكث الحائض والنفساء والجنب في المسجد

489

-

كيفية طوافه صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

490

-

خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

491

-

وقوف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعض ما وقع فيه من أحداث

492

-

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة

493

-

بعض أدعية النبي صلى الله عليه وسلم

494

-

انصراف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة

495

-

أسماء مزدلفة وتحديدها جغرافيا

496

-

حكم المبيت بمزدلفة

497

-

فعل النبي صلى الله عليه وسلم في نزوله المزدلفة ويوم العيد

498

-

هل حج الذين مروا بالمزدلفة دون النزول بها صحيح

499

-

حُكم من مرّ بعرفة حكمُ من وقف بها يوم تمام حجّه

500

-

أقوال العلماء في ترك المبيت بمزدلفة

501

-

علة وجوب الدم على المتمتع والقارن

502

-

مخالفة الشافعي لكافة العلماء بقوله إن دم المتعة والقران دم جبران

503

-

لا يجزئ نحر دم التمتع قبل العيد

504

-

من سافر إلى المدينة أو جدة مثلا بين الحج والعمرة سقط عنه دم التمتع والقران

505

-

لو سُمح للناس بأن يذبحوا نسكهم في اليوم السابع أو الثامن فإن البيوت والشوارع والأزقة تكون منتنة مجيفة

506

-

كثرة الدماء بمنى مال ضائع

507

-

دماء المناسك التي تفعل بمنى واجبة على المتمتع والقارن

508

-

أسباب كثرة الذبائح وبقاؤها مركومة بعضها فوق بعض

509

-

كثرة الذبائح وعدم الانتفاع بها لا يقدح في صحتها

510

-

مقترحات عملية للتخفيف من ذبح النسك بمنى

511

-

المصلحة الخاصة في الإفراد بالحج

512

-

المصلحة العامة في الإفراد بالحج

513

-

المقترح الثاني للتخفيف من ذبح النسك بمنى

514

-

المقترح الثالث للتخفيف من ذبح النسك بمنى

515

-

مقترح عملي للاستفادة من اللحوم التي يتركها أهلها بمنى

516

-

جواز رمي الجمار أيام التشريق قبل الزوال

517

-

التحلل الأول والتحلل الثاني

518

-

سقوط الرمي عمّن لا يستطيع الوصول إلى موضع الجمار بدون استنابة

519

-

اكتفاؤه صلى الله عليه وسلم بسعي القدوم عن سعي الحج والعمرة

520

-

الاكتفاء بسعي واحد في حق القارن والمتمتع في الحج

521

-

ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد طواف الإفاضة

522

-

هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر الصلاة بمنى ولا يجمع

523

-

النبي ﷺ قد بيّن للناس ما يحتاجون إليه

525

-

المبيت بمنى

526

-

متى ضاقت منى بالناس فإنه من الجائز أن ينزلوا بما جاورها من أرض

527

-

نزوله صلى الله عليه وسلم بالأبطح وطوافه طواف الوداع

528

-

هل الأفضل للحاج أن يبدأ بالمدينة قبل مكة أو بمكة قبل المدينة؟

529

-

يستحب للحاج متى دخل المسجد النبوي أن يزور قبر رسول الله ﷺ وقبر صاحبيه ويسلّم عليهم

530

-

علمنا رسول الله ﷺ كيف نصلي ونسلم عليه ونهانا عن الغلو

531

-

الصلاة على النبي ﷺ هي من أفضل الطاعات

532

-

دعاء المخلوق والاستغاثة به شرك أكبر

536

-

الصدقة على الفقراء والمضطرين أفضل من حج التطوّع

538

-

أكثر الناس يقصرون في الواجبات ويبالغون في المندوبات

539

-

من النساء من تقلق راحة زوجها في مطالبته بالحج بها

540

-

الصدقة بما سينفقه الحاح في حج التطوّع، هي أفضل من حج التطوّع

542

-

أكثر الناس قد غلب عليهم حب الشهرة، فجعلوا الحج والعمرة بمثابة سفر النزهة

543

-

الذين يترددون للحج يتعرّضون للأضرار ومواقع الأخطار

544

-

﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾

547

-

يسقط الحج بمجرد مظنة حصول الضرر على النفس والأهل

548

-

لم يأت في الدين ما يكذبه العقل

549

-

سائر أعمال الحج إنما شرعت لإقامة ذكر الله

550

-

الأيام المعدودات هي أيام التشريق

551

-

أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر

552

-

تحديد زمن الرمي بما بين الزوال إلى الغروب لا أصل له في الشرع

553

-

قد بين النبي صلى الله عليه وسلم للناس في حجهم جميع ما يحتاجون إليه

554

-

لو كان ما قبل الزوال وقت نهي غير قابل للرمي لحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم أمته

555

-

كيفية إحرامه صلى الله عليه وسلم بالحج

556

-

بعض الأحداث التي وقعت في حجة الوداع

557

-

سبب تسمية حجته صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع

558

-

تحديد المواقيت من معجزات النبوة

559

-

الاختلاف بين الأئمة وفقهاء المذاهب في مسائل الحج

560

-

وقائع إحرامه صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع

561

-

تفاصيل فعله صلى الله عليه وسلم من قدومه إلى منى حتى تحلله الأصغر

562

-

فعله صلى الله عليه وسلم بعد تحلله الأصغر يوم العيد

563

-

فعله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق

564

-

اتفاق أئمة المذاهب على القول بالرمي أيام التشريق بعد الزوال

565

-

تحديد الرمي بما بين الزوال إلى الغروب لا دليل على الأمر به

566

-

رميه صلى الله عليه وسلم أيام التشريق بعد الزوال كان رفقا بأمته

567

-

أقوال المذاهب في رمي جمرة العقبة بالليل وأدلتهم على ذلك

568

-

الذين يرمون جمرة العقبة بالليل وهم أصحاء قد خالفوا السنة

569

-

وقت الرمي موسع كأوقات النحر والحلق وطواف الإفاضة

570

-

تحديد زمن الرمي أفضي إلى الضيق والحرج على الأمة

571

-

صعوبة الحج في الزمن السابق وما يلاقيه الحجاج

572

-

سهولة السفر والأمن من أسباب تزايد الحجاج في هذا الزمن

573

-

قول النبي صلى الله عليه وسلم للذي أخبره أنه رمى بعدما أمسى: "ارم ولا حرج" قاطع بأنه لا حد لوقت الرمي

574

-

ما بعد الزوال وقت فضيلة للرمي وما قبله وبالليل وقت إباحة

575

-

حالة الرمي اليوم هي حالة ضرورة توجب على العلماء النظر لإزالة الضرر

576

-

أفعال الحج بعد طواف الإفاضة تناسب التسهيل وعدم التشديد في التحديد

577

-

فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم بعد التحلل الثاني في غاية التسهيل والتيسير

578

-

اختلاف العلماء في العاجز، هل عليه الاستنابة أو يسقط عنه الرمي بالكلية

579

-

عدم الاستطاعة يسقط أصل الحج فما بالك بفرعه

580

-

في الشريعة ما يخرج من هذه الشدة والمشقة التي يعانيها الناس عند الجمار

581

-

المشقة التي يعانيها الناس عند الجمار لا يجوز نسبة القول بها إلى الشرع

582

-

أقوال العلماء بجواز الرمي قبل الزوال

583

-

تحديد وقت الرمي من قول من ليسوا بمعصومين

584

-

مشكلة اللحوم في الحج

587

-

الذبائح الشرعية التي أثبتها الإسلام

588

-

تعامله صلى الله عليه وسلم مع الهدي

589

-

عدد هديه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وكيفية نحره

590

-

تفسير ابن عباس لتعظيم شعائر الله

591

-

القول بإخراج الهدي الواجب عن محله بمكة من الخطإ الواضح

592

-

أحوال الحجاج في الزمن الماضي

593

-

سهولة الحج في الزمن الحالي

594

-

الأيام المعلومات والأيام المعدودات

595

-

أيام منى وما يُفعل فيها من أعمال الحج

596

-

لحوم الهدي أحق بها فقراء مكة

597

-

ما نحر بمنى سواء أكله الأوادم أو بهائم الوحوش

598

-

مكان ذبح الدماء الواجبة

599

-

الحكمة من إشعار الهدي

600

-

وقت ذبح النسك

601

-

الصحيح هو ذبح النسك يوم النحر لا قبله

602

-

كل شيء يضر ولا ينفع فالنار أولى به

603

-

جواز إخراج لحوم الهدايا والنسك إلى البلدان الضعيفة

604

-

لسنا في رسالتنا هذه نحاول تفتير الهمم ولا حلَّ عزائم الأمم

605

-

إحصائيات ما يذبح في موسم الحج

606

-

جواب ابن تيمية -رحمه الله- عن طواف الحائض لتكميل حجها

607

-

أحكام دخول الحائض والجنب للمسجد وقراءتهما القرآن

608

-

طواف الحائض أولى بالجواز من صلاة العريان وغير المتوضئ

609

-

ذكر بعض القائلين بجواز طواف المحدث

610

-

طواف الحائض بالبيت جائز عند الضرورة

611

-

ليس في منع الحائض من قراءة القرآن سنة صحيحة

612

-

أوجب الله الحج ولم يوجب العمرة

613

-

طهارة الحدث لا تشترط في الطواف ولا تجب فيه

614

-

إباحة طواف الحائض للضرورة لا يتنافى مع تحريمه بالنصوص الواردة فيه

616

-

طواف المرأة مع الحيض للضرورة أولى من عدم طوافها

617

-

الأدلة على أن الطهارة مع الحيض ليست شرطا في صحة الطواف

618

-

اختلاف العلماء في اشتراط شروط الصلاة في الطواف

619

-

الرد على بعض الاعتراضات على جواز طواف الحائض للضرورة

620

-

أجوبة الأئمة بكون الطهارة شرطًا أو واجبًا في حق الحائض، كان مع القدرة على أن تطوف طاهرًا، لا مع العجز عن ذلك

623

-

وجه اعتراض بعض الناس على رسالة "يسر الإسلام"

624

-

تركه صلى الله عليه وسلم الرمي قبل الزوال لا يدل على أنه غيرُ وقتٍ له

625

-

علة تأخير رمي الجمار إلى الزوال

626

-

سعة وقت الرمي توسعة وتسهيل على الأمة

629

-

أدلة سقوط الرمي والاستنابة عليه عن المعذورين

630

-

الأدلة على سقوط الاستنابة عن العاجز عن الرمي

631

-

بعض المخالفات التي يرتكبها الناس في الحج

633

-

أمثلة من العلماء الذين خالفوا سائر الفقهاء

634

-

الرمي بعد الزوال هو الأفضل ولكنه غير واجب

640

-

في الشريعة السمحة المخرج من كل حرج

759

-

ما من يوم من الأيام إلا ولله فيه على عباده وظيفة من وظائف طاعاته

846

-

إذا وقف الناس بعرفة اليوم الثامن خطأ، فإن حجهم صحيح

930

-

رخص للمسافر في الجمع لتعذر فعل كل صلاة في وقتها لمواصلة السير

949

-

لا دليل على تحديد مسافة القصر

1116

-

نهي عمر عن متعة النساء-على فرض صحته-إبلاغٌ للسنة وإشهارٌ لها

2401

-

اتفق العلماء أن حديث «من حج ولم يزرني فقد جفاني» مكذوب على رسول الله ﷺ

2406

-

إشارة النبي ﷺ للناس في خطبته باقتراب أجله

2664

-

تذكير الشيخ برسالته لعلماء الرياض

2820

-

الأضحية إنما شرعت في حق الحيّ

2826

-

الصدقة عن الـميت وخاصة من الأولاد عن والديهم هي أفضل من ذبح الأضحية

2833

-

شرعت الأضحية في حق من أدركه العيد من الأحياء، شكرًا لله

2843

-

سمي يوم عيد الأضحى يوم الحج الأكبر من أجل أن واجبات الحج تفعل فيه

2846

-

القرابين في الإسلام

2849

-

الأضحية شرعت في حق من أدركه العيد من الأحياء

2850

-

تقسيم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضاحي بين أصحابه

2851

-

الذبح في يوم عيد الأضحى من العبادة لرب العالـمين

2853

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا﴾

2854

-

المقصود بالأيام المعلومات

2855

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ...﴾

2859

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ﴾

2860

-

الأدلة على سنية الأضحية

2866

-

الاشتراك في الأضحية

2867

-

رأي مالك في الاشتراك في الأضحية والهدي

2868

-

الدم في الحديبية واجب على كل فرد بعينه بسبب الإحصار، فليس مثل دم الأضحية

2870

-

ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها

2884

-

تضحية النبي صلى الله عليه وسلم عمن لم يضح من أمته دليل على سقوط وجوب الأضحية

2888

-

ليس في شيء من الأحاديث ذكر الأضحية عن أمة محمد على سبيل الانفراد

2889

-

الأضحية إنما شرعت في حق من أدركه العيد من الأحياء مثل صلاة العيد

2894

-

الذي يمتنع الأكل منه على صاحبه هو دم الكفارات على الإطلاق

2905

-

أول من قال بتفضيل ذبح الأضحية عن الـميت على الصدقة عنه هو شيخ الإسلام ابن تيمية

2909

-

لو علم الصحابة أن للأضحية عن الميت أصلا لعملوا بها

2922

-

الدليل على أن الأضحية من عمل الأحياء ولا علاقة فيها لذكر الأموات

2933

-

يجوز قضاء واجب الحج من أجنبي، كما يجوز قضاؤه لدين الآدمي

2936

-

التفصيل في الحج عن الميت

2937

-

الأضحية عن الميت لا تقاس على الحج عنه

2941

-

يوجد خلاف كبير في أداء الواجبات التي تقبل النيابة عن الميت

2950

-

النصوص التي استمد منها الفقهاء جواز إهداء ثواب الأعمال إلى الـموتى

2957

-

لم يكن من عادة السلف إهداء ثواب الأعمال إلى موتى الـمسلمين

2981

-

لو دُفع إلى أهل كل بيت من الفقراء ثمنُ أضحية في ثواب ميتهم لكان أنفع للحي وللميت

3051

-

استدل العلماء بهذا الحديث على جواز اشتراك أهل البيت في ذبيحة واحدة

3079

-

الـمحفوظ عن أهل بيت رسول الله، أنهم كانوا يكتفون بأضحية رسول الله عنهم عن أضحيتهم لأنفسهم

3090

-

تفريق النبي ﷺ بين الأضحية وغيرها

3091

-

يجوز للشخص أن يذبح شاة أو بقرة يوم عيد النحر ويصدق بها عن ميته

3125

-

الحج الـمفروض يسقط عن الـميت بحج وليه

3126

-

قضاء الولي أو غيره عن الميت دينه ليس من إهداء ثواب العمل بل للفاعل أجره

3323

-

ابن حمدان لا يعرف التفريق بين مشاعر الحج وغيرها

3324

-

أجمع العلماء على أنه ليس لسنة الطواف مكان محدود

3325

-

صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي الطواف في حجة الوداع

3326

-

لم يقع من الصحابة الزحام على مواقع أقدام رسول الله في الـمقام لفقههم الراسخ أن الـمسجد الحرام كله مقام إبراهيم

3327

-

لقد تكلفت هذه الأمة أشياء ما تكلفته الأمم قبلها

3328

-

سنة الطواف من الشرائع الـمستحبة الثابتة بالكتاب والسنة

3329

-

اعتقاد ما ليس بمشعر ولا منسك أنه مشعر ومنسك يعد من تغيير الكلم عن مواضعه

3330

-

جعل الله استدامة بقاء الـمقام في الـمسجد الحرام آية على صحة بناء إبراهيم الخليل (عليه السلام) لهذا البيت

3331

-

كان مقام إبراهيم زمن النبي ﷺ ملصقًا بالكعبة

3332

-

نقل ابن حجر لرأي عمر رضي الله عنه في نقل المقام عن مكانه

3333

-

نقل عمر رضي الله عنه للمقام يعد من المصالح المرسلة

3340

-

كان المقام في زمان الجاهلية في لصق الكعبة حتى باعتراف صاحب النقض نفسه

3341

-

قول مالك في المقام لا نجزم بصحته

3348

-

التشدد ينشأ من حرج الصدر وضيق العطن عن سعة العلم بأحكام الشريعة السمحة

3349

-

نقل المقام عن محله لتوسعة المطاف مثل توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي

3350

-

ابن حمدان ألحق بالدين ما لم يأذن به الله

3351

-

لا يجوز تغيير مشاعر الحج كما لا يجوز تغيير شرائع الدين

3352

-

صفة حج النبي ﷺ

3355

-

ذكر ابن جرير أقوال علماء السلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن

3356

-

تصحيح ابن جرير للمقام شيء وحكايته عن عرف الناس شيء آخر

3357

-

أخذ ابن حمدان بعض كلام ابن جرير وترك بعضه، لقصد التدليس والإيهام والتلبيس

3358

-

عند الشيء ما أحاط به من جوانبه

3359

-

إذا صلى المصلي في أقصى بقعة من الـمسجد الحرام صدق عليه أنه قد اتخذ من مقام إبراهيم مصلى

3361

-

لم يثبت عن رسول الله ﷺ أنه نقل المقام عن مكانه وإنما نقله عمر

3362

-

عدم نقل الصحابة لتحويله صلى الله عليه وسلم للمقام دليل على عدم وقوعه

3364

-

تحويل المقام لو وقع من النبي ﷺ لوجب على كافة الصحابة علمهم به

3368

-

استقصاء الصحابة لأفعال النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة ونقلهم لها

3374

-

لا فائدة في ترديد أن الـمقام زمن إبراهيم (عليه السلام) لم يتعلق به شيء من الأحكام

3375

-

قول ابن حمدان إن الناس لم يؤمروا بالصلاة حول المقام إلا بعد حجة الوداع من الكذب على الله وعلى رسوله

3376

-

ثبت أن النبي ﷺ صلى ركعتي الطواف عند الـمقام حال كونه ملصقًا بالكعبة

3377

-

صلاة النبي ﷺ خلف المقام وهو إذ ذاك في لصق الكعبة

3378

-

ابن حمدان يصف صلاة النبي ﷺ بأنها من فعل الجاهلية

3379

-

الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على الناس

3380

-

الصلاة لله رب العالـمين لا لمقام إبراهيم

3383

-

قول السيوطي رحمه الله إن قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗى﴾ نزلت في حجة الوداع خطأ منه

3387

-

النزاع في صحة الدعوى أن موقف رسول الله ﷺ من الـمقام هو الـمأمور باتخاذه مصلى

3388

-

اختلاف السلف والخلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن والمقصود بالصلاة فيه

3389

-

الصلاة عند المقام لا تتغير عن مشروعيتها بتحويل الـمقام عن محله

3390

-

نقل المقام من محله عند الضرورة لا يتغير به شيء من حرمته

3392

-

فتوى مفتي الديار السعودية بجواز تحويل المقام لمصلحة توسعة الـمطاف للناس

3394

-

تغيير المسجد الحرام والمسجد النبوي أعظم من تغيير مكان المقام

3395

-

حول عمر المقام من لصق الكعبة إلى موضعه الآن حينما اتسعت فتوح البلدان وكثر الوافدون إلى حج

3396

-

دوافع تحويل المقام أعظم هي اليوم منها في زمن عمر

3398

-

أشد ما يقع الناس فيه من الـمشقة في شؤون مناسك الحج

3399

-

القول بسعة الوقت للرمي هو مما يؤهل الناس أن يرموا جمارهم بسهولة وسعة

3400

-

الشدة الحاصلة في الـمطاف يحصل إزالتها بتحويل الـمقام عن محله إلى محل قريب منه

3401

-

حسن سنة عمر وسيرته رضي الله عنه

3402

-

تحويل عمر للمقام عن محله الذي كان فيه لما كثر القاصدون للحج

3404

-

الأدلة على أن عمر هو من حول المقام عن موضعه

3405

-

عمر أول من نقل المقام

3406

-

عمر بن الخطاب لما ولي وحج ودخل مكة أخر الـمقام إلى موضعه الذي هو فيه اليوم

3407

-

أمر عمر رضي الله عنه عبد الله بن السائب العابدي، بتحويل الـمقام إلى موضعه الذي هو فيه اليوم

3408

-

صحة تحويل عمر للمقام ابتداء من غير سبق

3409

-

حول عمر رضي الله عنه المقام إلى موضعه الآن سنة 18هـ

3410

-

ترجيح ابن حجر كون عمر بن الخطاب هو الذي حول الـمقام من لصق الكعبة إلى موضعه الآن

3418

-

تحويل عمر للحجر لتوسعة الـمطاف للناس، هو الذي ذكره علماء السلف

3419

-

أحداث سنة سبعة عشر وحجات عمر بالناس وتأخيره للمقام إلى موضعه اليوم

3421

-

هل يجب علينا ترك ما تركه رسول الله ﷺ ؟

3426

-

دعوى أنه لا اجتهاد لأحد في نقل الـمقام عن حالة ما كان عليه زمن النبي ﷺ تشدد بعيد عن مقاصد الدين

3427

-

لا توجد آية أو حديث تثبت أن الله بوأ للمقام هذا الـمكان بحيث لا يجوز تحويله عنه

3429

-

دعوى ابن حمدان بأن حجر الـمقام منسك من مناسك الحج...كذب على الله

3431

-

فعل رسول الله ﷺ للشيء لا يدل بظاهره على وجوبه

3432

-

تفريق ابن عباس بين ما يفعل للسنة وما يفعل للحاجة العارضة

3435

-

ما كان من أفعاله صلى الله عليه وسلم تنفيذًا لأمر فهو الواجب

3436

-

جعل العلماء طواف الإفاضة والنحر والحلق موسعًا فما الذي خصص الرمي بالتحديد من بين نظائره؟

3437

-

لو كان ما قبل الزوال وقت نهي غير قابل للرمي لبينه النبي صلى الله عليه وسلم

3438

-

ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في الـمقال

3440

-

ألحق الفقهاء الحنابلة بالرعاة والسقاة كل من له عذر من مرض أو خوف على نفسه أو أهله أو رفيقه

3441

-

العذر الحاصل في هذا الزمان من مشقة الزحام أشد وأشق من عذر الرعاة والسقاة

3442

-

أيام منى كلها كالوقت الواحد

3444

-

وجوب الرمي فيما بين الزوال إلى الغروب هو من تحديدات الفقهاء

3446

-

الرمي هو من جملة الذكر الـمطلق في أيام منى

3447

-

ليس كلما فعله ﷺ في حجته واجبًا على أمته

3448

-

لو حُدد الرمي بما بين الزوال إلى الغروب لوقع الناس في الحرج والـمشقة التي تنافيها الشريعة السمحة

3449

-

الإجماع على الفعل لا يدل على الوجوب

3450

-

العلماء الأجلاء قد استباحوا الإفتاء بجواز الرمي قبل الزوال في حال الرخاء والسعة

3451

-

لا تتأتى الحكمة من الرمي إلا بالقول بسعته

3452

-

ليس بين أيدينا ما يدل على تحديد توقيت الرمي بما بين الزوال إلى الغروب

3453

-

يجوز للحاج أن يرمي جماره في أية ساعة شاء من ليل أو نهار من أيام منى

3769

-

الـمكارم منوطة بالـمكاره

4107

-

مضى شهر الصيام، ثم أقبلت أشهر الحج إلى بيت الله الحرام

4123

-

فضل الصيام والتكبير في عشر ذي الحجة

4125

-

آراء الفقهاء في حديث «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن أخذ شعره وأظفاره»

4126

-

لو أخذ الشخص شيئًا من شعر رأسه، أو لحيته أو أظافره في عشر ذي الحجة، فإنه يجوز له أن يضحي

4133

-

لو ضحى أحد بقصد الصدقة عن والديه أو أحدهما بذبيحة يدخلها على أهل بيت من الفقراء؛ فإنها نعم الصدقة

4136

-

الشهور والأعوام، والليالي والأيام كلها مواقيت الأعمال، ومقادير الآجال

4137

-

الـمنافع التي يشهدها الحج شاملة لمنافع الدنيا، ومنافع الآخرة

4138

-

الحج موسم يتلاقى فيه المسلمون فيتعارفون ويتواصلون ويتناصحون

4139

-

الحجاج والعمار وفد الله

4140

-

كان الأنبياء وأممهم يحجون البيت الحرام

4142

-

الحج واجب على التراخي

4143

-

حجة الوداع

4144

-

الإحرام هو نية الدخول في نسك الحج

4145

-

معنى «لبيك»

4146

-

يستحب إحرام الصبي للحج بحيث يحرم عنه وليه

4148

-

من نذر فعل طاعة من الطاعات، لزمه الوفاء به

4150

-

ما يَحرم على المحرم من اللباس

4151

-

الحكمة من تجرد الإنسان عن كل ما يعتاد لبسه في الحج

4152

-

من فعل محرما من محرمات الإحرام لزمته فدية

4153

-

إحرام المرأة في وجهها

4154

-

حكمة الحيض وما يجب على من ابتليت به في سفر حجّها

4155

-

حكم حيض المرأة في الحج

4156

-

بعض أحكام المستحاضة وصاحب سلس البول

4158

-

طواف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

4159

-

وقت نحر نسك التمتع والقران

4160

-

التوجه إلى منى وعرفات وخطبة حجة الوداع

4161

-

الوقوف بعرفة وما ينبغي أن يقال فيه

4162

-

بعض الأحداث التي وقعت بعرفة وكيفية انصرافه صلى الله عليه وسلم منها

4163

-

أسماء المزدلفة وحكم النزول بها

4164

-

أقوال العلماء في النزول بالمزدلفة

4165

-

فعله صلى الله عليه وسلم ليلة العيد ويومه

4166

-

المقارنة بين عدد الحجاج في السابق والحاضر

4167

-

حكم حج الذين مروا بالمزدلفة دون النزول بها

4168

-

حكم من مر بالمزدلفة حكم من وقف بها في تمام حجه

4169

-

الرخصة من النبي ﷺ في الدفع بالليل للظعن والضعفة بدون تحديد ولا قيد

4170

-

دم المتعة والقران هو دم نسك وليس بدم جبران

4171

-

رأي الإمام الشافعي في دم المتعة والقران

4172

-

من نحر دم التمتع قبل العيد؛ فهو كمن ذبح أضحيته قبل العيد

4173

-

يسقط دم الـمتعة والقران بإحداث سفر مسافة قصر فيما بين الحج والعُمرة

4174

-

في الذبح يوم العيد مصالح ظاهرة

4175

-

يجوز رمي الجمار في أية ساعة من ليل أو نهار

4176

-

لو أخر الحاج رمي الجمار كلها حتى جمرة العقبة ثم رماها كلها في اليوم الثالث أجزأه ذلك أداءً

4177

-

لم يُسأل صلى الله عليه وسلم عن شيء من التقديم والتأخير إلا قال: «افعل ولا حرج»

4178

-

واجبات الحج تسقط عمن لا يستطيعها

4179

-

ليس عندنا ما يثبت الاستنابة في واجبات الحج عند العجز عنها

4180

-

القارن يكفيه سعي واحد عن الحج والعُمرة

4183

-

فعله صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني من أيام النحر

4184

-

لعل السبب في تأخير رميه صلى الله عليه وسلم إلى الزوال أنه يريد أن يخرج بالناس مخرجًا واحدًا للرمي وللصلاة

4185

-

لم يثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال لا ترموا الجمرة حتى تزول الشمس

4186

-

على العلماء إعادة النظر فيما يزيل عن أمتهم الضرر

4187

-

متى ضاقت منى بالناس، فإنه من الجائز أن ينزلوا بما جاورها من الأرض

4188

-

ما جاور الشيء يعطى حكمه

4189

-

لا يجب على الحائض طواف الوداع، ولا الاستنابة فيه

4190

-

من لا يستطيع الطواف ماشيا فليطف راكبا

4191

-

البدء بالمدينة قبل مكة أفضل

4192

-

لا علاقة لزيارة الـمدينة بالحج

4193

-

الذي يصلي ويسلم على رسول الله في مشارق الأرض ومغاربها والذي يصلي ويسلم عليه عند حافة قبره هما في التبليغ سواء

4194

-

الصلاة الإبراهيمية هي أفضل صيغة في صفة الصلاة على النبي ﷺ

4196

-

من البدع كون بعض الناس متى سلموا من صلاة الفرض، قاموا إلى القبر يسلمون على رسول الله ﷺ

4197

-

كل من دعا الرسول ﷺ واستغاث به فقد عبده لأن الدعاء مخ العبادة

4198

-

من دعا مخلوقًا فقد عبده

4202

-

الصدقة على الأقارب الـمحتاجين، وعلى الفقراء والـمضطرين، أفضل من حج التطوع

4205

-

الذين قضوا فريضة الحج، الأفضل في حقهم صرف ما سينفقونه على الفقراء والـمضطرين

4206

-

من النساء في وقت الحج من تقلق راحة زوجها في مطالبته بالحج بها

4207

-

الصدقة بما سينفَق في حج التطوع هي أفضل من حج التطوع

4210

-

أكثر الناس قد غلب عليهم حب الشهرة

4211

-

الإكثار من العبادة كالصلاة والصيام والصدقة أفضل من التطوع بالحج

4212

-

الذين يترددون للحج عامًا بعد عام، يضيقون على الحجاج للفرض

4213

-

التوسعة على الناس في هذا الزمان فيها فضل، ولفاعلها أجر

4214

-

أنصح كبار الأسنان وضعاف الأجسام متى قضوا فرضهم بأن يلزموا أرضهم

4215

-

نية الـمؤمن تبلغ مبلغ عمله

4216

-

عيد الأضحى من أكبر الأيام شعائر، ومن أعظمها مناسك ومشاعر

4217

-

فضل عيد الأضحى

4219

-

ضحى صلى الله عليه وسلم بكبشين أحدهما عمن لم يضح من أمته

4226

-

بادروا بإزالة العداوة والهجران

4230

-

عيد الأضحى من أعظم الأيام مناسك

4232

-

حرص النبي ﷺ على الهدي والأضحية

4233

-

بعض أحكام الأضحية

4234

-

أقوال العلماء في حديث أم سلمة

4237

-

لم يثبت عن النبي ﷺ الأمر بذبح الأضحية عن الـميت

4241

-

عيد الأضحى شرفت به أيام التشريق

4242

-

عيد الأضحى عيد لاستكمال الحج، كما أن عيد الفطر عيد لاستكمال شهر الصوم

4244

-

حكم الأضحية والذبح لغير الله

4307

-

ما يصل ثوابه إلى الوالدين بعد موتهما وما لا يصل

4465

-

أنواع النذر وحكم نذر الطاعة

4466

-

من مات وعليه نذر من صلاة أو صيام أو صدقة استحب لوليه أن يقضي نذره عنه

4830

-

ليس بعد التمام إلا النقص