بحث

علوم القرآن والتفسير

الفوائد (479)

384

-

انقلاب الإيمان نورا لأهله يوم القيامة

385

-

يُعطى المنافقـون نـورًا يدخلـون به طرف الصراط، ثم ينطفئ عنهم

386

-

تسمية الله تعالى النوم موتا

387

-

كثرة ذكر البعث في القرآن رد على مشركي العرب الذين ينكرون البعث

388

-

قصة تنازع الموحد والملحد في حقيقة البعث بعد الموت

389

-

فضائل القرآن وإرسال الرسل

390

-

القرآن يخاطب الأنبياء تارة بالأنبياء خاصة وتارة بالرسل خاصة وتارة بالأنبياء والرسل معا

391

-

إثبات الرسالة لبعض الأنبياء ونفيها عن بعضهم من التفريق المذموم بين الرسل

392

-

الشرع المشتمل على الأحكام وأمور الحلال والحرام إذا لم يبلغ يكون بمثابة العلم المكتوم

393

-

مخرج الأنبياء والرسل واحد

394

-

جميع الأنبياء المذكورين في القرآن هم رسل

395

-

الله سبحانه لم يخاطب عباده بالإيمان إلا بعد أن رسخ الإيمان في قلوبهم

396

-

الأعمال الصالحة هي الشاهدة على صدق الإيمان

397

-

من آيات الله ما يجري على حسب السنن المطردة عند البشر ومنها ما يكون على خلاف ذلك

398

-

القرآن هو المرجع الوحيد لكل ما يذكر من قصص الأنبياء

399

-

الأدلة على أن كل نبي رسول

400

-

وضوح القرآن واتضاح معانيه

401

-

القرآن معجزة خالدة

402

-

ليس من شأن القرآن ولا من شأن المفسرين أن يبينوا للناس ما يصلون إليه بكسبهم

403

-

لقد دعا الله عباده إلى النظر والاعتبار في مخلوقاته

404

-

يشتمل القرآن على كثير من آيات الله سبحانه في الآفاق وفي الأنفس

405

-

مخالفة علماء الكون في هذا الزمان للفلكيين الأولين

406

-

ذكر الله الشمس والقمر والنجوم وعدم إخباره أنها مسخرة لتوليد أدوات العذاب في نار جهنم

407

-

إخبار الله أن الناس و الحجارة والأصنام وقود النار يوم القيامة

408

-

الحكمة من تسخير القمر والنجوم

409

-

كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

410

-

كيفية معالجة رسول الله صلى الله عليه وسلم للوحي عند نزوله

411

-

معنى إنزال القرآن في رمضان

412

-

القرآن نزل به الروح الأمين

413

-

قول ابن عباس: "إن القرآن نزل جملة واحدة إلى سماء الدنيا"

414

-

القرآن شافع مشفع أو ماحل مصدق

415

-

القرآن هو المخرج من الفتن

416

-

إنما نزل القرآن لتدبره والعمل به

417

-

استحباب تحسين الصوت بالقرآن

418

-

إهداء ثواب القراءة لم يثبت عن رسول الله ﷺ الأمر به ولا عن الصحابة فعله

419

-

كان الصحابة يحزبون القرآن

420

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

421

-

أعظم مقاصد القرآن الكريم والشرع الحكيم في التوقيت بالأهلّة هو اتفاق الأمة في عباداتهم

422

-

عدلت شهادة الزور الإشراك بالله

423

-

معنى قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِ﴾

424

-

بعض ما يؤخذ من قوله تعالى: ﴿وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَاهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡ‍ًٔاۚ﴾

425

-

هناك آيات كثيرة تنهـى أشد النهي عن ظلم المرأة

426

-

الذي لا يستطيع صداق الحرائر لم يبح له القرآن نكاح المتعة

427

-

لو كان نكاح المتعة حلالاً لما سكت عنه القرآن

428

-

كل ما ذكر الله من أحكام الطلاق فإنما يعني به الطلاق الشرعي السُّني

429

-

إننا مأمورون من كتاب ربنا بأن نسأل أهل الذكر وهم العلماء

430

-

كل الآيات المذكورة في أحكام الطلاق تعني الطلاق المشروع، الذي يقع مرة بعد أخرى

431

-

القائلون بوقوع الطلاق بالثلاث يجعلون في القرآن حشوا

432

-

وقوع الطلاق بالثلاث مناقض لآيات القرآن

433

-

إلزام الطلاق بالثلاث وكونه بينونة كبرى مخالف لصريح القرآن والسنة

434

-

الطلاق السني في القرآن

435

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّ﴾

436

-

أول آية نزلت في الإذن بالقتال

437

-

سبب نزول سورة الممتحنة

438

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾

439

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا ﴾

440

-

آيات عورضت بدعوى النسخ

441

-

الآية: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ نزلت بعد الأمر بالقتال

442

-

نفي نسخ الآية: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّ﴾

443

-

الصدقة على الأقارب من المشركين جائزة

444

-

﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾ تفسيرها يعرف من تلاوتها

445

-

أراد المسلمون إكراه من لهم من الأولاد على دين أهل الكتاب على الإسلام، فنزل قوله تعالى: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾

446

-

الكفار المستوجبون لقتال المسلمين

447

-

الجندية تسمية شرعية شريفة

448

-

التجارة الممدوحة

449

-

ذم المال مصروف إلى ذم أفعال بني آدم فيه

450

-

قصص من أنعم الله عليهم بالغنى

451

-

قصة قارون

452

-

الصالحون من قوم موسى ينصحون قارون ويعظونه

453

-

الصالحون من قوم موسى ينصحون قارون بما ينفعه في آخرته ودنياه

454

-

جواب قارون لمن نصحه ووعظه

455

-

عقوبة قارون والعبر المستخلصة من قصته

456

-

القول الثابت

457

-

الاعتبار في القرآن بعموم لفظه لا بخصوص سببه

458

-

كل ما قص الله عن بني إسرائيل فالمعني به أمة محمد صلى الله عليه وسلم

459

-

إذا سمعت قوله تعالى ﴿يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ﴾ فأصغ لها

460

-

تحريم الخمر

461

-

حرم الله الخمر لفنون المضار المتفرعة عنها

462

-

الوصف الأول والثاني للخمر في القرآن

463

-

الوصف الثالث والرابع للخمر في القرآن

464

-

كل جماعة لا تقام فيهم الصلاة فقد استحوذ الشيطان عليهم

465

-

أمر الله جميع نساء المؤمنين بالستر

466

-

سبق علم الله بجمع القرآن لذلك سماه كتابا

467

-

سبب عدم جمع النبي ﷺ للقرآن في حياته

468

-

الأمية من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

469

-

قد بيَّن الله اختلاف الرجل والمرأة أحسن بيان

470

-

قسمة التركة بنص القرآن

471

-

دلالة القرآن على تفصيل احكام الميراث دلالة قطعية

472

-

أكد الله هذا حكم الميراث بتأكيدات لا يوجد مثلها في غيره

473

-

الوصية من الله ليست كوصية بعضنا لبعض

474

-

الله سبحانه قد أعطى كل ذي حق حقه

475

-

وعيد الله للذي يبث الدعاية ضد دينه

476

-

إن في كتاب الله لأعظم مزدجر عن عمل كل منكر

477

-

النظر معدود من مقدمات الزنا

478

-

نهى الله النساء المؤمنات عن إبداء زينتهن للرجال الأجانب إلا المحارم

479

-

نهى عن تبرج الجاهلية الأولى

480

-

أمر الله نساء نبيه ونساء المؤمنين بأن يقمن الصلاة

481

-

الاعتبار في القرآن هو بعموم لفظه لا بخصوص سببه

482

-

النطفة تنتقل من طور إلى طور ومن حال إلى حال

483

-

قد فصّل الله في كتابه ما حرم على الناس

484

-

﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ...إلخ﴾ نزلت في صيد الكلب المعلم

485

-

حصر محرّمات القرآن

486

-

متى بحثنا في القرآن فإننا نجد فيه في إباحة ذبائح سائر الكفار من كل ما ذبحوه للأكل أو البيع

487

-

صرح القرآن بإباحة أكل الحيوان لجميع الناس على حد سواء

488

-

المحرمات التي فصّلها القرآن بدأها ب"إنما" وهي أداة حصر

489

-

القرآن يفصل بعضه بعضا

490

-

تعليق على قوله تعالى: (هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءٗ)

491

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡقَمَرَ نُورٗا﴾

492

-

منازل القمر

493

-

الحساب بالشهر الهلالي ميسر لكل أحد

494

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

495

-

الوصول إلى القمر لا يناقض القرآن

496

-

قد ذكر الله الأسباب وذكر النجـاح فيها

497

-

السماء تطلق في القرآن ويراد بها ما علا وارتفع

498

-

نفوذ أقطار السماوات هو مثل نفوذ النبي ﷺ لها ليلة الإسراء حينما تجاوزها من سماء إلى سماء

499

-

ترجمة القرآن بأي لغة ليست قرآنا بإجماع العلماء

500

-

كل ما خلق الله من صنوف الذهب والفضة والحيوانات وأصناف الثمرات، كرامة لابن آدم

501

-

أمر الله عباده بأن يأكلوا من رزق ربهم ما يشتهونه من الأكل الحلال وألا يطغوا فيه

502

-

المتعاطي للربا محارب لربه

503

-

من صفات المقامر

504

-

المقصود بالأيام المعلومات

505

-

كل امرئٍ مجازى بما عمل إن خيرًا فخير وإن شرًّا فشر

506

-

القرآن إنما نزل للتذكر والتدبر لينذر به لا ليهدى منه الختمات إلى الأموات

507

-

الأقوال في قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾

508

-

قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ خبر لا يدخلها النسخ

509

-

بعض الآيات التي تطابق قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ في الدلالة

510

-

تعريف البر لغةً واصطلاحًا

511

-

الوقف على البر هو الوقف على الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف

512

-

المقصود باليتامي

513

-

المقصود بالمساكين

514

-

المقصود بابن السبيل

515

-

المقصود ب"السائلين"

516

-

المقصود ب"الرقاب"

517

-

امتن الله سبحانه على عباده الـمؤمنين ببعثة النبي الكريم

518

-

إن القرآن لا غناء له عن السنة التي تبيّنه وتفسره وتوضح ما أشكل منه

519

-

السنة من القرآن

520

-

عقر ناقة صالح

521

-

أرض الحجر داخلة في عموم الأرض التي سخر الله لعباده

522

-

كما أنجى الله الـمؤمنين من شؤم السخط النازل على ثمود، فكذلك ينجي أرضهم وماءهم

523

-

القرآن الكريم مملوء بنشر فضائل الأرض وشمول نفعها

524

-

كل ما مدحه الله في كتابه وعلى لسان نبيه أو شوّق إليه وحسنه، فإنه من الدين

525

-

البكاء كله مذموم إلا البكاء من خشية الله

526

-

السكنى في مساكن الـمعذبين مباح في كتاب الله

527

-

مديَنُ يقال فيها ما يقال في الحجر جوازًا ومنعًا

528

-

الاستهزاء بالله وبكتابه ورسوله والدين كفرٌ بالله عز وجل

529

-

تسمية ابن حمدان كتابه ب"نقض البنيان" تطبعه بطابع البطلان

530

-

قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗى﴾ من موافقات عمر

531

-

قول السيوطي رحمه الله إن قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗى﴾ نزلت في حجة الوداع خطأ منه

532

-

العقل كثيرًا ما ينفيه القرآن عن الـمشركين وعن التاركين للأوامر الدينية

533

-

نفى الله عن الكفار العقل الصحيح بسخريتهم بالدين وهزئهم بالـمصلين

534

-

امتنان الله تعالى على عباده المؤمنين ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

535

-

أول ما نزل من القرآن

536

-

الحكمة من كون النبي صلى الله عليه وسلم أميا

537

-

القرآن الكريم يقص علينا خبر من كان قبلنا، ونبأ ما سيكون بعدنا

538

-

العقل الـممدوح في القرآن ينصرف إلى العقل الديني

539

-

أول ما أنزل الله في كتابه الامتنان بتعليم الكتابة

540

-

فضل القرآن والعمل بما فيه

541

-

نزل القرآن للعمل به لا لمجرد التغني بتلاوته

542

-

فضل تلاوة القرآن في البيوت

543

-

القرآن يبعث يوم القيامة شافعًا مشفعًا، وماحلاً مصدقًا

544

-

التحذير من هجر القرآن

545

-

فضل تحسين الصوت بالقرآن

546

-

العلاقة بين القرآن وإقامة الصلاة

547

-

التعبير بإقامة الصلاة: هو أكمل وأشمل من التعبير بالإتيان للصلاة

548

-

من الـمعجزات إخبار القرآن بقصص الأنبياء مع أممهم وبمعجزاتهم التي أيدهم الله بها

549

-

القرآن هو المهيمن على الكتب السابقة

550

-

كل قصة نجدها تخالف القرآن يجب علينا أن نضرب بها عرض الجدار

551

-

أوجب الله للسائل حقًّا في كتابه الـمبين

552

-

آية الحقوق العشرة

553

-

القرآن هو معجزة الدهور، وآية العصور

554

-

لا أبلغ في الزجر من الشرك من القرآن الكريم

555

-

﴿وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا﴾

556

-

الإحسان إلى الأقارب والأرحام

557

-

الإحسان إلى اليتامى

558

-

الإحسان إلى المساكين

559

-

الإحسان إلى الجار القريب والجار البعيد

560

-

الإحسان إلى الزوجة

561

-

الإحسان إلى ابن السبيل

562

-

الحقوق العشرة هي الغاية في الاتصاف بمكارم الأخلاق

563

-

الحياة الطيبة لا تُدرَك إلا بالأعمال الصالحة

564

-

الحياة الطيبة المقصودة في القرآن

565

-

كثرة الـمال الخالي عن صالح الأعمال سماه الله عذابًا

566

-

﴿ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾

567

-

تعريف الباقيات الصالحات

568

-

الغنيُّ الشاكر والغنيُّ الطاغي المستكبر

569

-

قص الله علينا وصية لقمان لابنه للعظة بها والعمل بموجبها

570

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ﴾

571

-

قصة قارون وفساد سريرته

572

-

قرابة قرون من موسى وكفره وبغيه

573

-

بغي الباغي تعود سوء عاقبته عليه في الدنيا قبل الآخرة

574

-

نصح الناصحين لقارون ومبالغتهم في وعظه

575

-

جواب قارون للناصحين له

576

-

الذم  في القرآن للأعيان ولمن اتصف بصفتهم

577

-

سوء عاقبة قارون وأمثاله

578

-

الأمر بالانتشار والابتغاء من فضل الله وذكره بعد انتهاء صلاة الجمعة

579

-

لم يجعل الله لعمل الـمؤمن منتهى إلا الـموت

580

-

فرض الصيام على المؤمنين

581

-

قتل هذا الإنسان ما أكفره

582

-

أنزل الله على الـمؤمنين في كتابه الـمبين التعزية والتسلية عن هؤلاء الـمرتدين

583

-

القرآن مملوء بذكر الحث على الصدقة، وأنها لا تنقص الـمال، بل تزيده

584

-

مدح الله الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله

585

-

الدنيا دار متاع وفناء

586

-

الحث على الإنفاق وذم البخل

587

-

ذكر الله الإنفاق في كتابه الـمبين، بأساليب كلها تحفز الهمم

588

-

جبار السماوات والأرض يتودد إلى عباده الـموسرين، بأن يتصدقوا

589

-

الجهاد هو التجارة الرابحة

590

-

نصر الله للمؤمنين مشروط بنصرهم لدين الله

591

-

أوعد الله اليهود بمن يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامة

592

-

من نسى أمر آخرته، سَيبتلى بالـمعيشة الضنك في حياته، ويحشر أعمى بعد وفاته

593

-

بشرى ثانية للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

594

-

ولاية الملائكة في الدنيا للذي قال ربي الله ثم استقام

595

-

ما أعد الله لمن ثبت على الدين واستقام عليه

596

-

أمر الله عباده أن يأكلوا من الحلال ولا يطغوا فيه

597

-

من اكتسب الـمال من حله، بورك له فيه

598

-

الـمرابي محاربٌ لربه في حياته وبعد وفاته

599

-

الزجر عن الربا

600

-

صفة أعمال الـمرابين

601

-

عرض سبحانه على الـمرابي عرض صلح وإصلاح

602

-

سوء عاقبة الربا، ومصيره إلى قلته

603

-

إعلان الله الحرب على الـمرابين

604

-

نهيُ الله عباده الـمؤمنين عن أن تلهيهم تجارتهم وبيعهم وشراؤهم عن ذكر الله

605

-

من شغله ماله عن ذكر ربه، فإنه الخاسر في الحياة وبعد الوفاة

606

-

الصدق نماء، والكذب شؤم

607

-

صلح الحديبية فتح مبين

608

-

الإعلان عن قرب الساعة وحساب الناس على أعمالهم

609

-

العقائد عليها مدار الأعمال

610

-

إنما تنجم الحوادث الفظيعة، والفواحش الشنيعة من العادمين للدين

611

-

أخلاق الذين يؤمنون بالغيب، ويصدقون بالبعث وما وعدهم الله به

612

-

الصالحون لا يجالسون الطالحين

613

-

لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يرفع إلا بتوبة

614

-

أمر الله نساء نبيه، ونساء الـمؤمنين، بأن يدنين عليهن من جلابيبهن

615

-

نهيُ الله المؤمنات عن إبداء زينتهن للرجال نهي عما هو أعظم كالاختلاط والخلوة

616

-

أمرُ الله نساء نبيه ونساء الـمؤمنين بالتبع بأن يقرن في بيوتهن

617

-

أمر الله نساء نبيه وبناته ونساء الـمؤمنين بالتبع، بأن يدنين عليهن من جلابيبهن

618

-

أثبت الله سبحانه القوامية للرجال على النساء

619

-

نهي الله سبحانه عن البخل وأمره بالتوسط في النفقة

620

-

عناية الله بعباده في حفظ أموالهم

621

-

مدح الله الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا

622

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ...﴾

623

-

الدعاء مخ العبادة

624

-

لا أضل ولا أظلم، ممن يدعو مخلوقًا مقبورًا مرهونًا بعمله

625

-

أنزل الله الـمعوذتين للاستعاذة بهما من شر كل ذي شر

626

-

أمر الله عباده بأن يبادروا ويسارعوا إلى الأعمال الصالحة

627

-

الـمؤمن هو من جمع إحسانًا وإشفاقًا، والـمنافق هو من جمع إساءة وأمنًا

628

-

الـمسارعة إلى وسائل الـمغفرة والرحمة هي الـمسابقة التي أمر الله بها

629

-

الجنة هي سلعة الله الغالية

630

-

التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين

631

-

أوصاف الـمتقين

632

-

المتقون يكظمون الغيظ ويعفون عن الناس

633

-

كتب الله الإحسان على كل شيء

634

-

من صفات المتقين سرعة الاستغفار من الذنوب

635

-

الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب وعدم التوبة منها

636

-

جزاء المتقين

637

-

نظائر الآيات الواردة في القدر بمعنى التقدير

638

-

الحكمة من خلق إبليس

639

-

العلم القائم بذات الله لا يتبدل ولا يتغير

640

-

تفسير قوله تعالى: ﴿۞قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ...إلخ﴾

641

-

ترجمة البخاري بما يقتضي تفسير الإسلام وتوضيحه

642

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣٥ فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتٖ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٦﴾

643

-

تعليق ابن كثير على قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ...إلخ﴾

644

-

الإسراء والمعراج كان بروح النبي صلى الله عليه وسلم وبجسده

645

-

إنكار القرآن على الملحدين المكذبين بالبعث

646

-

تفسير قوله تعالى: ﴿قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا﴾

647

-

رأي العلامة عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي في يأجوج ومأجوج

648

-

يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وليسوا بعالم غيبي آخر

649

-

خروج يأجوج ومأجوج تم منذ زمن

650

-

كون يأجوج ومأجوج هم الأمم المتغلبة يوافق الكتاب والسنة

651

-

رأي صاحب بوارق الهدى في تفسير ابن كثير

652

-

منهج صاحب بوارق الهدى في تفسير القرآن الكريم

653

-

تعرض بعض المفسرين لتفسير آيات الكون

654

-

تفسير ابن تيمية لبعض الآيات الكونية

655

-

الرد عن ابن كثير وتوضيح طريقته في التفسير

656

-

نماذج من تفسير صاحب "بوارق الهدى" لبعض الآيات الكونية

657

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿أَلَمۡ تَرَوۡاْ كَيۡفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗا... إلخ ﴾ ناقلا عن ابن كثير

658

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ﴾

659

-

تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ...﴾

660

-

الأدلة على أن المقصود بالرواسي هو الجبال

661

-

المقصود بتسخير الشمس والقمر والكواكب

662

-

ما الفائدة من علم الفلك وغيره إذا لم يكن للناس فيه منفعة؟

663

-

التعليق على تفسير صاحب "بوارق الهدى" لقوله تعالى: ﴿وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ ﴾

664

-

لا أضل ممن يدعو من دون الله

665

-

حث القرآن على الإنفاق

666

-

تفسير ابن عباس لتعظيم شعائر الله

667

-

الأيام المعلومات والأيام المعدودات

668

-

أيام منى وما يُفعل فيها من أعمال الحج

669

-

تفسير قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾

670

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿۞يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

671

-

تفسير قوله تعالى: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ﴾

672

-

أنزل الله في كتابة المبين التعزية والتسلية للمؤمنين عن المرتدين عن الدين

673

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله...﴾

674

-

تفسير قوله تعالى: (والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل)

675

-

منازل القمر الثمانية والعشرين

676

-

إجماع المفسرين على وجوب إسرار القمر ليلة أو ليلتين

677

-

قول صاحب المنار بإسرار القمر

678

-

قول ابن تيمية بإسرار القمر

679

-

تفسير ابن جرير لقوله تعالى: ﴿وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ ...﴾

680

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٢١﴾

681

-

نكاح المتعة هو من قبيل ﴿مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ﴾

682

-

تفسير قوله تعالى: ﴿فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ﴾

683

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ...إلخۚ﴾

684

-

خلقت حواء من ضلع آدم

685

-

المقصود بقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

686

-

بعض الأحكام المأخوذة من قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ﴾

687

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

688

-

تفسير ابن كثير لآيات الطلاق

689

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ﴾

690

-

الراجح في سبب نزول قوله تعالى: ﴿فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ... ﴾

691

-

المشهور في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ... ﴾

692

-

رواية ابن جرير عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ﴾

693

-

الأحكام المستنبطة من الآية ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾

694

-

الاختلاف في الآية المقصودة بآية السيف

695

-

المراد بالأشهر الحرم

696

-

فضح القرآن لنوايا المشركين اتجاه المسلمين

697

-

الأقوال في معنى الاعتداء

698

-

حكم الكفار المحاربين

699

-

الكافر المحارب والكافر المسالم

700

-

ما ورد في القرآن من الغلظة والشدة على الكفار يحمل على المحاربين منهم

701

-

الأمر بقتل المقاتل من الكفار لرد عدوانه

702

-

إثبات القرآن أن المشركين هم البادئون بالقتال

703

-

ذكر الله أن المشركين هم البادئون بالقتال والعدوان

704

-

حكمة تحريم الخمر

705

-

عاقبة البغي تعود على الباغي في الدنيا قبل الآخرة

706

-

استدراج الله جل وعلا لعدوه قارون

707

-

الكفر يقطع الموالاة والنسب

708

-

خطورة التقليد في الزندقة

709

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ...﴾

710

-

قصة قتيل بني إسرائيل

711

-

بيان فساد سيرة المرابين وسوء سريرتهم

712

-

المرابي عدو الله

713

-

أقوال المفسرين في قوله تعالى: "﴿وَقَدۡ مَكَرُواْ مَكۡرَهُمۡ وَعِندَ ٱللَّهِ مَكۡرُهُمۡ وَإِن كَانَ مَكۡرُهُمۡ لِتَزُولَ مِنۡهُ ٱلۡجِبَالُ ﴾

714

-

منة الله على الخلق ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم

715

-

العرب قبل الإسلام كانوا في شر وشقاء

716

-

أنجز الله للعرب ما وعدهم به في القرآن

717

-

كتب الله رحمته للذين يتبعون رسول الله في أمره ويجتنبون نهيه

718

-

الرؤيا الصادقة هي بمثابة الأنموذج لالتقاء أرواح الأحياء بالأموات وإحساس كل منهما بصاحبه

719

-

ورد من النهي والزجر عن الربا ما لم يرد في غيره من كبائر المنكرات

720

-

بيان فساد سيرة المرابين

721

-

تفسير ﴿فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وأمره إلى الله﴾

722

-

عاقبة الربا وحرب الله على المرابين

723

-

آية النهي عن الخمر والميسر

724

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا﴾

725

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ...﴾

726

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا...﴾

727

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ﴾

728

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ﴾

729

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ ١ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ ٢﴾

730

-

الاختلاف في المقصود بالـمقام النازل في شأنه القرآن

731

-

ذكر ابن جرير أقوال علماء السلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن

732

-

إذا صلى المصلي في أقصى بقعة من الـمسجد الحرام صدق عليه أنه قد اتخذ من مقام إبراهيم مصلى

733

-

اختلاف السلف والخلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن والمقصود بالصلاة فيه

734

-

تفسير قوله تعالى: ﴿يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِ وَيُزَكِّيهِمۡۦ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ ﴾

735

-

التعليق على قول الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ...﴾

736

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَاةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ﴾

737

-

تفسير قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ﴾

738

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ﴾

739

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾

740

-

الغزو لقتال الكفار، نوع من الجهاد وليس الجهاد محصورًا فيه

741

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱجۡتَبَاكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ﴾

742

-

﴿إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡ﴾

743

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ...﴾

744

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ...﴾

745

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ ...﴾

746

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾

747

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾

748

-

التعليق على قوله تعالى على لسان لقمان: ﴿وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُور﴾

749

-

كثرة مال قارون واستدراج الله له

750

-

نصح قارون بما ينفعه في الدنيا بعد نصحه بما ينفعه في الآخرة

751

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِ...﴾

752

-

تزكية النفوس تكون بالـمحافظة على الفرائض والفضائل واجتناب منكرات الأخلاق والرذائل

753

-

حال العرب قبل الإسلام

754

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَاةَ ...﴾

755

-

من يسمع أوامر القرآن ولا يعمل بها كمن يقول: ﴿سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ﴾

756

-

الـمنافع التي يشهدها الحج شاملة لمنافع الدنيا، ومنافع الآخرة

757

-

الأمانة التي حمل الانسان هي التكاليف الشرعية

758

-

تفسير قوله تعالى: ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى﴾

759

-

فضل التسبيح والتحميد والتعليق على قوله: ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ ﴾

760

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ﴾

761

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ﴾

762

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ ﴾

763

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى﴾

764

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ...﴾

765

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ...﴾

766

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ﴾

767

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ ١٨ صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ﴾

768

-

الأمر بصلة الأرحام

769

-

الدنيا متاع وغرور

770

-

أمر الله بمراعاة العدل في الأقوال والأعمال

771

-

لم يبح الله التعدد في الزوجات إلا بشرط التزام العدل

772

-

أمر الله بالأكل من الطيبات ونهيه عن الطغيان

773

-

الـمال هو من الزينة التي أخرجها الله لعباده

774

-

معاملة الله لمن أنعم عليهم بالغنى، فطغوا واستكبروا

775

-

المبذرون إخوان الشياطين

776

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا﴾

777

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞ﴾

778

-

معنى قوله تعالى: ﴿...وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾

779

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَ﴾

780

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ...﴾

781

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ...﴾

782

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ...﴾

783

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ...﴾

784

-

النزاهة عن شرب الخمر هي عنوان الفلاح

785

-

الخمر جالبة للعداوة

786

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾

787

-

ما وعد الله به الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

788

-

بشرى ثالثة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

789

-

بشرى رابعة وخامسة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

790

-

معنى الورود في قوله تعالى: ﴿وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَا﴾

791

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١﴾

792

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥﴾

793

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ ٦﴾

794

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ ٧﴾

795

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١﴾

796

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢﴾

797

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ٣﴾

798

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ ٤﴾

799

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ ٥ إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ ٦﴾

800

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ ٨﴾

801

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ ٩﴾

802

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾

803

-

النظر سهم مسموم من سهام إبليس

804

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾

805

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ﴾

806

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿...وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ... ﴾

807

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ﴾

808

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ ...ۦ﴾

809

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا﴾

810

-

شرط الخمار الشرعي

811

-

أمر الله نساء نبيه، ونساء الـمؤمنين، بأن يقرن في بيوتهن

812

-

نهي الله المسلمة أن تتبرج تبرج الجاهلية

813

-

النهي عن التبذير

814

-

التحذير من التبذير

4846

-

تفصيل الله لعقائد أهل الأرض

4847

-

الحكمة من ذكر الله كل جنس باسمه

4856

-

القرآن والسنة يسميان كل فرقة باسمها

4858

-

أحياناً يذكر القرآن اليهود والنصارى باسم أهل الكتاب

4859

-

التعبير بالكفار يجمع اليهود والنصارى والمشركين

4867

-

تسمية اليهود بإسرائيل لا أصل لها في القرآن ولا في الحديث

4869

-

بعض المفسرين يخلط ويتعسف في التفسير

4871

-

كل من كان عنده زوجة وبيت يسكنه وخادم يخدمه فإنه يسمى ملكاً

4874

-

بعض ما نزل من القرآن في اليهود

4880

-

من الخطأ حمل الآيات النازلة في بني إسرائيل على اليهود

4881

-

فضل بني إسرائيل على العالمين، أي عالمي زمانهم

4882

-

نادى الله بني إسرائيل باسم أبيهم الذي هو أصل عزهم وسؤددهم

4888

-

القرآن الحكيم يثبت بأن الله أمر بني إسرائيل بما أمر به المؤمنين

4891

-

وصف القرآن حالة بني إسرائيل في بداية أمرهم ونهايتهم

4893

-

السبب في ذل بني إسرائيل هو نقضهم لعهد الله

4896

-

قصة يوسف عليه السلام

4897

-

خبر يوسف عليه السلام وإخوته

4898

-

إتيان إخوة يوسف ببنيامين إلى يوسف

4899

-

معرفة إخوة يوسف ليوسف

4901

-

لم يثبت وجود أنبياء بين يوسف وموسى عليهما السلام

4902

-

مكوث بني إسرائيل مستضعفين في مصر

4903

-

بعثة موسى وتأييده بالمعجزات

4904

-

هلاك فرعون وقومه

4905

-

زوال الذل عن بني إسرائيل

4908

-

إذا سمعت الله يقول: يا بني إسرائيل، فالنداء للمسلمين

4915

-

انحراف بعض المفسرين

4916

-

بنو إسرائيل الذين نزل فيهم القرآن كانوا في زمن الأنبياء

4917

-

بنو إسرائيل المذكورون في القرآن أكثرهم مسلمون

4918

-

في سورة البقرة التذكير بما من الله به على بني إسرائيل

4919

-

لما علم الله إصرار اليهود على الكفر أنزل قوله: (أفتطمعون أن يومنوا لكم...إلخ)

4920

-

جحود اليهود وعنادهم

4921

-

القرآن فيه نبأ ما قبلنا وخبر ما بعدنا وحكم ما بيننا

4923

-

لا يجوز أن يحدث لليهود تسمية مبتدعة

4924

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ﴾

4925

-

اختلاف المفسرين في المسلطين على بني إسرائيل

4926

-

ذكر أخبار بني إسرائيل الماضين هو لأجل العظة والاعتبار

4927

-

ليس جزاء بني إسرائيل المذكور في القرآن خاصا بهم

4928

-

القرآن بلاغ للناس

4929

-

الغاية من قصص الأنبياء وأممهم كبني إسرائيل وغيرهم هي العظة والعبرة

4930

-

ذكر القصص في القرآن دليل على أنه من عند الله

4931

-

الغاية من قصص الأنبياء هي بيان أن الدين كله من عند الله

4934

-

طريقة عرض القرآن للقصص

4935

-

القرآن يفضح اليهود والنصارى ويقيم الحجة عليهم

4946

-

القرآن كله نضال وجهاد عن نبوة عيسى عليه السلام

4947

-

القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه مختلفون

4948

-

القرآن هو الآية الخالدة المشاهدة إلى يوم القيامة

4949

-

لولا القرآن لكذب الناس بنبوة عيسى بن مريم وبمعجزاته

4951

-

ثناء الله على الذين يتبعون النبي الأميِّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل