بحث رجوع للصفحة السابقة

البقرة

الفوائد (416)

4

-

تعلل أهل الجهل بالقضاء والقدر

8

-

الاختلاف في تعريف القدر

29

-

معنى سبق الكتاب الوارد في الحديث

43

-

الإعراض عن الأسباب نقص في العقل

75

-

للإسلام أعمال هي بمثابة الدليل والبرهان على صحة الإيمان

80

-

إن الله لا يوجب شيئا إلا ومنفعته راجحة ولا يحرم شيئا إلا ومضرته واضحة

84

-

القرآن كلام الله

86

-

الإيمان بالملائكة من أصول الإيمان

96

-

لا إسلام إلا بإيمان ولا إيمان إلا بإسلام

101

-

الاستثناء في الإيمان

104

-

التمييز بين الإسلام والإيمان تفصيل للجملة وليس للمغايرة

109

-

لا ينفع إيمان بدون عمل ولا عمل بدون إيمان

113

-

نفي الكمال لا يستلزم نفي الأصل

117

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣٥ فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتٖ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٦﴾

126

-

اختلاف قول ابن تيمية –رحمه الله-في التفرقة بين الإسلام والإيمان

127

-

الإسلام هو الإيمان

134

-

خلق الله الخلق ليعبدوه

139

-

التصديق بالبعث بعد الموت من أركان الإيمان

141

-

إيمان المؤمنين بالبعث

153

-

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله

182

-

لا فرق بين الرسول والنبي إلا بمجرد الاسم والمسمى واحد

187

-

الرسول هو النبي لفظا ومعنى

188

-

عطف الرسول على النبيء بالواو التي تفيد المغايرة

191

-

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

192

-

نهى الله سبحانه عن التفريق بين الرسل

214

-

الرد على قول الشيخ عبد العزيز إن العطف يقتضي المغايرة

215

-

الأدلة على أن الأنبياء كلهم مرسلون

216

-

القرآن يخاطب الأنبياء تارة بالأنبياء خاصة وتارة بالرسل خاصة وتارة بالأنبياء والرسل معا

217

-

استدلال الشيخ عبد العزيز بالآية ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٖ وَلَا نَبِيٍّ﴾ حجة عليه

219

-

الرد على أدلة الشيخ عبد العزيز في تفريقه بين النبي والرسول

221

-

الرد على استدلال الشيخ عبد العزيز بكلام ابن تيمية

222

-

الشرع المشتمل على الأحكام وأمور الحلال والحرام إذا لم يبلغ يكون بمثابة العلم المكتوم

224

-

لا يجوز ترك نصوص القرآن لقول مخلوق

231

-

الله سبحانه لم يخاطب عباده بالإيمان إلا بعد أن رسخ الإيمان في قلوبهم

233

-

من لم يعمل بشرائع الإسلام فإسلامه لا حقيقة له

239

-

الأدلة من القرآن على أن الإيمان والإسلام مترادفان

241

-

الإسلام يدخل في قلوب الناس تدريجيا

254

-

موقف المؤمنين من المعجزات

255

-

المعجزات براهين على صدق الرسل

270

-

الأنبياء والرسل أسماء لمسمى واحد

272

-

الأدلة على أن كل نبي رسول

275

-

وجوب الإيمان بجميع الرسل وعدم التفريق بينهم

279

-

لا دليل صريح على نبوة آدم عليه السلام

281

-

الأنبياء هم الرسل، فالأسماء متعددة والمسمى واحد

291

-

الأدلة على أن الإسلام إذا أطلق يراد به الإيمان

371

-

خصائص الإسلام

398

-

إنكار المنكر بما هو أنكر منه

401

-

الحاكم ظل الله في أرضه

455

-

الخير في اكتشاف الأرض وما أودع الله فيها من كنوز ونفائس

478

-

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير ونهيه عن التعسير

481

-

مرور الطائرة فوق سماء الميقات لا يعد إتيانا للميقات والأرفق جعل جدة هي الميقات

487

-

حكم من حاضت بعد إحرامها

489

-

كيفية طوافه صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

495

-

أسماء مزدلفة وتحديدها جغرافيا

501

-

علة وجوب الدم على المتمتع والقارن

502

-

مخالفة الشافعي لكافة العلماء بقوله إن دم المتعة والقران دم جبران

507

-

دماء المناسك التي تفعل بمنى واجبة على المتمتع والقارن

510

-

مقترحات عملية للتخفيف من ذبح النسك بمنى

525

-

المبيت بمنى

537

-

حث القرآن على الإنفاق

544

-

﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾

545

-

سهولة الإسلام وتيسيره

546

-

بعض مظاهر سماحة الإسلام ويسره

549

-

سائر أعمال الحج إنما شرعت لإقامة ذكر الله

552

-

تحديد زمن الرمي بما بين الزوال إلى الغروب لا أصل له في الشرع

568

-

الذين يرمون جمرة العقبة بالليل وهم أصحاء قد خالفوا السنة

580

-

في الشريعة ما يخرج من هذه الشدة والمشقة التي يعانيها الناس عند الجمار

594

-

الأيام المعلومات والأيام المعدودات

601

-

الصحيح هو ذبح النسك يوم النحر لا قبله

617

-

الأدلة على أن الطهارة مع الحيض ليست شرطا في صحة الطواف

631

-

بعض المخالفات التي يرتكبها الناس في الحج

633

-

أمثلة من العلماء الذين خالفوا سائر الفقهاء

649

-

الصيام في بداية التشريع

650

-

أدلة فرض الصوم

651

-

الصوم من الشرائع القديمة

654

-

تفسير قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾

656

-

التنويه بفضل شهر رمضان وبالقرآن

657

-

خصائص شهر رمضان

658

-

شرائع الإسلام هي الفرقان بين المسلمين والكفار

662

-

التفاضل بين الأشهر الشمسية والأشهر القمرية

664

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿۞يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

665

-

كيفية نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

668

-

تفسير قوله تعالى: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ﴾

679

-

فضل النفقة في سبيل الله

708

-

حكم المسافر والمريض في رمضان

716

-

يبدأ الصيام بطلوع الفجر الصادق

732

-

قرب الله وإجابته لمن دعاه

739

-

أول آداب الدعاء طيب المطعم

774

-

من حافظ على الصلاة كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

790

-

مانعو الزكاة عدهم الصحابة مرتدين

794

-

حصنوا أموالكم بالزكاة

810

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

817

-

ما ذكره الفقهاء من اختلاف المطالع محض اجتهاد

824

-

البلدان المتجاورة في قديم الزمان بمثابة المتباعدة

870

-

الأحكام المتعلقة بالصيام وعيد الإسلام منوطة برؤية الهلال رؤية صحيحة ثابتة

889

-

الحكم برؤية هلال شوال سنة 1400هـ ليلة الاثنين كذب وزور

892

-

انقسام المسلمين في صومهم وفطرهم إلى قسمين

895

-

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته

896

-

ما كان ميقاتًا للناس لزم أن يشاهدوه جليا كمشاهدتهم لطلوع الفجر

901

-

كل بلد تطلع فيها الشمس وتغرب، فإنه لا يجوز لهم التقدير فيها

929

-

من عزم على الإقامة في بلد مدة طويلة، فإن حكمه حكم المقيمين

948

-

الناس رجلان: مقيم ومسافر

988

-

شُرع النكاح لعموم منفعته كما شُرع فسخه عند وجود ما يقتضيه

996

-

جعلت الشريعة الخلع فرجا ومخرجا للمرأة

1000

-

كثير من الناس لا ينقادون لأحكام الشرع إلا مكرهين

1026

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٢١﴾

1044

-

الناس متفاوتون في الأخلاق

1052

-

مساوئ المرأة النصرانية

1064

-

كلما ضعف دين المرأة وفسد خلقها أوغلت في التبرج

1070

-

ابن عباس نفسه يصرح بأن نكاح المتعة قد حرم كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير

1092

-

الأحكام من الأمر والنهي والحلال والحرام تنزل على النبي ﷺ شيئًا بعد شيء

1093

-

التدرج في تحريم الخمر

1136

-

الرجل الكريم صاحب الخلق القويم يغض عن الشيء اليسير

1156

-

بعض أحكام المطلقة بالثلاث في لفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1159

-

الكرماني الذي استدل به الشيخ الشنقيطي لا يحتج بكلامه

1160

-

غلط االكاتب ومن فهم فهمه في اشتراط الثلاث لصحة الطلاق

1163

-

كل الآيات المذكورة في أحكام الطلاق تعني الطلاق المشروع، الذي يقع مرة بعد أخرى

1164

-

رواية ابن تيمية لرجوع الإمام أحمد عن لزوم الطلاق بالثلاث في لفظ واحد

1166

-

القائلون بوقوع الطلاق بالثلاث يجعلون في القرآن حشوا

1168

-

أنواع العدة

1169

-

بعض الأحكام المأخوذة من قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ﴾

1170

-

عدة المتوفى عنها زوجها وبعض أحكام المطلقة

1171

-

عدة المختلعة بالمال وبمعناها المفسوخة

1172

-

إلزام الطلاق بالثلاث وكونه بينونة كبرى مخالف لصريح القرآن والسنة

1173

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

1177

-

فقد فسّر القرآنُ والسنةُ ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾ بكونها تقع مرة في خلال العدة

1202

-

كيفية الطلاق السني

1203

-

إذا انتهت عدة المطلقة يجوز لزوجها السابق أن يخطبها كغيره من الخطاب

1204

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ﴾

1205

-

المقارنة بين الطلاق الشرعي والطلاق بالثلاث

1206

-

ما كان شرعًا زمن الرسول، ولم ينسخه الرسول فإنه شرع الله الذي لا يتغير ولا يتبدل

1221

-

بعض أحكام النكاح من الكتاب والسنة

1222

-

شرع سبحانه في الطلاق أمورًا توجب التمهل فيه وعدم التسرع إليه

1227

-

من لوازم الطلاق الشرعي بقاء المرأة في عدة الزوج حتى نهاية عدتها

1237

-

الطلاق السني في القرآن

1243

-

من لوازم حكم الأئمة وأتباعهم بالطلاق بالثلاث دفعة نسخ الرجعة الواردة في القرآن

1244

-

لو بدا للزوج بعد البينونة الصغرى لزوجته أن يتزوجها جاز له ذلك بعقد جديد مستوف لشروط الصحة

1245

-

إن طلق الزوج زوجته بالثلاث مفرقة لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1249

-

تفسير الطبري لآية الطلاق

1250

-

تفسير مجاهد لآيات الطلاق

1251

-

أنواع الطلاق البائن

1253

-

لا نعلم في الشريعة حكمًا يُتفق على أنه حرام أو بدعة ثم يحكم بصحته ولزومه غير هذا الطلاق بالثلاث مجتمعة

1262

-

لكل مطلقة عدة

1264

-

إن مات زوج رجعية في عدة طلاق سقطت وابتدأت عدة وفاة من حين موته

1275

-

وجوب العدة وجواز الرجعة

1276

-

الحكم بلزوم الطلاق بالثلاث جميعًا وكونه طلاقًا بائنًا هو من باب اتخاذ آيات الله هزوًا

1277

-

أحكام طلاق غير المدخول بها

1282

-

الطلاق الذي يجوز سماعه وإثباته هو أن يطلق زوجته طلاق السنة

1283

-

الطلاق المتعدد بلفظ الثلاث أو بثلاث طلقات متتابعات في مجلس واحد، يقع طلقة واحدة

1288

-

طلاق السنة شرعه الله رحمة للخلق

1298

-

قتال الكفار لإكراههم على الدين جناية

1299

-

الإسلام دين رحمة، وحق

1300

-

الإسلام دين اختيار

1302

-

من شروط قتال المسلمين لغيرهم

1312

-

الاختلاف في سبب قتال الكفار

1313

-

من ينهى عن قتله في الجهاد

1325

-

دخول الإسلام يكون بالاختيار

1333

-

متى يكون الجهاد بالسيف؟

1341

-

من مقاصد الجهاد

1345

-

تفسير قوله تعالى: ﴿وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ﴾

1347

-

الدين انتشر بالدعوة لا بالإكراه

1349

-

السلم هو الأصل والحرب ضرورة

1350

-

لم يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا على الإسلام

1356

-

آيات عورضت بدعوى النسخ

1362

-

جزيرة العرب دار الإسلام

1370

-

وفد خولان

1376

-

خصوصية قتال الدفاع

1388

-

منع الدعاة من نشر دعوتهم اعتداء على الدين

1453

-

الإسلام تطهير وسلم ومساواة

1454

-

الإسلام دين السعادة والسيادة يحترم الدماء والأموال

1461

-

الإنجيل النازل على عيسى عليه السلام محرف ومبدل

1475

-

الإسلام انتشر بالقرآن

1482

-

نموذج من تضحية الصحابة وحرصهم على الشهادة

1492

-

الصراع بين الحق والباطل صراع أزلي

1495

-

ما يلاقيه المسلمون بسبب ذنوبهم وضعف عملهم واعتقادهم

1510

-

الراجح قول الجمهور أن الكفار يقاتلون لدفع عدوانهم لا لكفرهم

1511

-

الأمر بقتال الكفار حتى لا يفتنوا المسلمين عن دينهم

1513

-

القول إن الآية: ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾ منسوخة

1515

-

الأحكام المستنبطة من الآية ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾

1517

-

غلط من قال إن: ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ﴾ منسوخة بقوله: ﴿وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ﴾

1522

-

المرأة لا تقتل إلا إن قاتلت

1525

-

الآية: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ نزلت بعد الأمر بالقتال

1536

-

دين المرء يعتبر بنفسه لا بأجداده

1548

-

الحنفاء وأنواع الصابئة

1576

-

الاختلاف في الفروع أمر واقع ووقع بين الصحابة رضوان الله عليهم

1580

-

الأدلة من القرآن على أن المسلمين ليسوا هم المبتدئين بالقتال

1582

-

إخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وظلم صهيب رضي الله عنه وأخذ ماله

1591

-

قتال المسلمين في وقعة بدر الكبرى هو لرد عدوان المشركين

1612

-

تعريف الجهاد بالدفاع وتأصيله

1614

-

تصوير النصارى الغزوات على أنها إكراه الناس على الدين واستغلالهم لذلك

1618

-

مدار الخلاف في كون القتال لدفع أذى الكفار

1624

-

الأدلة من القرآن على أن الجهاد هو للدفاع لا للإكراه على الدين

1627

-

أمر الله للمسلمين بقتال من قاتلهم ونهيه جل وعلا لهم عن الاعتداء

1634

-

أكثر الأمم دخلوا الإسلام طوعا واختيارا لا إكراها

1640

-

الصدقة على الأقارب من المشركين جائزة

1642

-

الكافر المحارب والكافر المسالم

1644

-

ما ورد في القرآن من الغلظة والشدة على الكفار يحمل على المحاربين منهم

1653

-

خروج الصحابة إلى الحبشة فرارا بدينهم وأنفسهم دليل على بدء المشركين بالظلم والعدوان

1654

-

الأمر بقتل المقاتل من الكفار لرد عدوانه

1657

-

الدليل أن لا إكراه في الدين وأن المشركين هم البادئون بالعدوان

1663

-

ذكر الله أن المشركين هم البادئون بالقتال والعدوان

1666

-

دعوى صاحب كتاب "الجهاد في الإسلام بين الطلب والدفاع" نسخ آيات غير منسوخة وحمل تفسيرها على أضعف أوجهه

1673

-

الكفار المستوجبون لقتال المسلمين

1717

-

شروط قتال المسلمين لغيرهم

1742

-

أهل الطائف هم البادئون بالاعتداء على المسلمين وأدلة ذلك

1748

-

عداوة المسلمين ومنعهم من نشر الدعوة اعتداء عليهم

1764

-

منع المسلمين من تبليغ الدعوة اعتداء على الدين وعلى الخلق أجمعين

1770

-

الإسلام سلمٌ والسلام تحية أهل الإسلام

1774

-

الإسلام يحث على الإحسان إلى المسلم والمخالف في الدين

1789

-

إن للباطل صولة ومآله الاضمحلال

1794

-

وجوب تبيين ما أنزل الله وتحريم كتمانه

1805

-

على الشباب التدرب على فنون القتال

1806

-

تعريف الجهاد ومكانته وحكمه

1809

-

تطور الأسلحة عبر التاريخ

1838

-

براءة الإسلام من الاشتراكية الشيوعية الماركسية

1841

-

حراسة ثغر الدين ورد الأباطيل على آهلها

1858

-

لا يحل مال امرئٍ مسلم إلا عن طيب نفس منه

1868

-

حال كثير من أهل الإسلام اليوم

1925

-

الصالحون من قوم موسى ينصحون قارون بما ينفعه في آخرته ودنياه

1955

-

ضرورة وجود جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

1992

-

واجب أهل السلطة والرأي حماية الأوطان والدين

1994

-

مقدار حد الخمر والحكمة منه

1998

-

من لقي الله وهو يستبيح شرب الخمر لقيه كعابد زثن

2029

-

من ادعى ما ليس فيه فضحته شواهد الامتحان

2031

-

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

2047

-

إقامة الصلوات في المعاهد والجامعات معينة على تحصيل العلم وتهذيب الأخلاق

2050

-

التمرين على الصلاة أولى من التمرين على غيرها من فضول أمور الحياة

2055

-

يجب على كل مدرسة أن تعد مكانا لصلاة الجماعة فيها

2077

-

الإسلام دين العدل المطهر للعقول من خرافات البدع والضلال

2081

-

في إقامة الحدود محاربة للجرائم على اختلاف أنواعها

2164

-

التأمين على الحياة هو من المعاملات المستحدثة الفاسدة

2171

-

إشكالية تنازع المُؤمِّن والمُؤمَّن له عند القاضي

2173

-

قصة قتيل بني إسرائيل

2232

-

لم ينه الشارع عن شيء إلا ومضرته واضحة ومفسدته راجحة

2236

-

﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِ﴾

2249

-

من اكتسب المال من حله وأدى منه واجب حقه بورك له فيه

2253

-

التحذير من تعاطي الربا

2258

-

بيع الأوراق المالية إلى أجل يفضي إلى انقطاع الإرفاق الذي شرعه الله

2259

-

الذين استباحوا استدانة النقود من البنوك نسيئة لم يجنوا إلا الويلات

2261

-

بيان فساد سيرة المرابين وسوء سريرتهم

2262

-

ما يلزم المرابي إذا تاب

2264

-

المرابي عدو الله

2338

-

ليس في الحديث دليل على صحة ما يرمي إليه الكاتب من تسمية البدع بالسنة الحسنة أو البدعة الحسنة

2340

-

الاحتفال بالمولد هو من سنة الفاطميين ليس من سنة الدين

2351

-

جمع القرآن هو من عناية حفظ الله له

2353

-

سبق علم الله بجمع القرآن لذلك سماه كتابا

2356

-

سبب عدم جمع النبي ﷺ للقرآن في حياته

2357

-

الناس يتفاوتون في استنباط المعاني والأحكام أعظم من تفاوتهم في العقول والأجسام

2367

-

كل بلد لا يؤمر فيها بالمعروف ولا ينهى فيها عن المنكر، تنشأ فيها المذاهب الهدامة

2379

-

معنى قول النبي ﷺ: إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين...إلخ

2410

-

آخر ما نزل من القرآن

2431

-

الإسلام رفع حالة المرأة من الرق والاضطهاد

2437

-

الله سبحانه قد أعطى كل ذي حق حقه

2441

-

حكم النبي ﷺ بين علي وفاطمة رضي الله عنهما

2453

-

ما ترك أحد الحق وعدل عنه إلى الباطل إلا لكبر في نفسه

2491

-

من أجل حفظ الأعراض، حرم الله الزنا والفواحش ما ظهر منها وما بطن

2501

-

تقليد المسلمين لغير المسلمين في الاختلاط مدعاة إلى فتنة في الأرض وفساد كبير

2513

-

من عقائد الشيوعية المنتشرة في هذا الزمان، وجوب الاشتراك بين الناس في الأبضاع والأموال

2536

-

يا معشر النساء المسلمات الْزَمْنَ لباس الشرف والحشمة

2558

-

ٱلرِّجَالُ قَوَّمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ

2585

-

الولد الناتج من التلقيح الصناعي أو الشتل لاحق بزوج أمه التي حملت به وولدته

2589

-

التلقيح بطريق الشتل بمثابة العرق الظالم، أي لا حقَّ لمدعيه

2613

-

لا ينبغي أن نتكلف الكشف والتفتيش عن كيفية ذبح أهل الكتاب لذبائحهم

2631

-

بلدان الشيوعية، كسائر بلدان الكفار

2647

-

لم نجد دليلاً قاطعًا من الكتاب والسنة يحرّم أكل ما ذبحه الكفار

2658

-

لم يحرم الله علينا ذبائح المشركين بالنص الصريح، بل حرم علينا ما أُهل به لغير الله

2689

-

تعليق على قوله تعالى: ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ﴾

2691

-

الصعود إلى القمر جرى ليمتحن الله به من يثبت على إيمانه ودينه

2708

-

كون القمر آية لا يمنع من وصوله

2751

-

هدم المسجد عند الضرورة جائز متى تحقق استبداله بغيره

2772

-

من اكتسب المال من حلِّه وأدى منه واجب حقه فنعم المعونة هو وبورك فيه

2776

-

المتعاطي للربا محارب لربه

2782

-

متى انفتح الربا بدون تعب ولا مشقة انقطع الإرفاق الذي شرعه الله

2783

-

إن المشاهدة في الحاضرين هي أكبر شاهد لتصديق نصوص الدين

2786

-

بيان فساد سيرة المرابين

2787

-

تفسير ﴿فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وأمره إلى الله﴾

2789

-

عاقبة الربا وحرب الله على المرابين

2793

-

المتبايعون في البرصة يتعاملون بلا عقول

2843

-

سمي يوم عيد الأضحى يوم الحج الأكبر من أجل أن واجبات الحج تفعل فيه

2867

-

رأي مالك في الاشتراك في الأضحية والهدي

2868

-

الدم في الحديبية واجب على كل فرد بعينه بسبب الإحصار، فليس مثل دم الأضحية

2916

-

يجب العدول عن ذبح الأضحية عن الميت إلى الصدقة بثمنها عنه

2938

-

كل امرئٍ مجازى بما عمل إن خيرًا فخير وإن شرًّا فشر

2939

-

حذر الله عباده من أن يغتروا بعمل أي أحد

2960

-

مدار الجزاء والثواب والعقاب على عمل الإنسان بنفسه لنفسه لا على عمل أولاده وأقاربه

2962

-

يجوز للأولاد قضاء واجبات آبائهم من صلاة وصيام وحج

2968

-

بعض الآيات التي تطابق قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾ في الدلالة

2970

-

تعريف البر لغةً واصطلاحًا

2979

-

على كافة العلماء صرف هذه الأوقاف والوصايا الـمجعولة في الأضاحي عن الأموات فيما نص عليه الكتاب والسنة

2984

-

من واجب العالـم الـمحتسب القيام ببيان ما وصل إليه علمه من معرفة الحق بدليله

3018

-

الأمور التي يفارق فيها حكم الأضحية الصدقة

3023

-

ظاهر مذهب الشافعية أن ما عدا الدعاء والاستغفار والصدقة والحج الواجب، لا يصل إلى الـميت ثوابه

3042

-

حصول الأجر والثواب لـمن لم يعمل هو خلاف سنة الله وشرعه في الجزاء على الأعمال

3043

-

الأدلة من القرآن على أن الإنسان لا يجزى إلا بعمله

3115

-

من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع

3132

-

دفع العذاب عن الأمة بوجود النبي صلى الله عليه وسلم ليس من باب إهداء الثواب

3143

-

كان الصحابة يتعلمون من رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة معًا

3181

-

من الواجب على كل مسلم متابعة الرسول في الـمعقول والـمنقول

3192

-

الخلفاء الراشدون وأخذهم الأحكام من السنة

3199

-

العمل على نشر السّنة إنما هو توجيه للاقتداء بالرسول ﷺ

3210

-

نزول النبي ﷺ في الحجر بأصحابه واستقرار نبي الله صالح والـمؤمنين فيه، دليلان على صحة السكنى فيه

3214

-

كما أنجى الله الـمؤمنين من شؤم السخط النازل على ثمود، فكذلك ينجي أرضهم وماءهم

3238

-

النهي عن شرب ماء آبار الحجر إنما هو لمصلحة تعود على صحتهم

3315

-

الـمخلص الناصح والبصير الناقد يجب عليه أن يتثبت في الرد والنقد

3324

-

أجمع العلماء على أنه ليس لسنة الطواف مكان محدود

3327

-

لقد تكلفت هذه الأمة أشياء ما تكلفته الأمم قبلها

3345

-

لم يجزم ابن تيمية بصحة ما رواه الصحابي عن أهل الكتاب فما بالك بغيره

3355

-

ذكر ابن جرير أقوال علماء السلف في تعيين المقام النازل فيه القرآن

3358

-

عند الشيء ما أحاط به من جوانبه

3374

-

لا فائدة في ترديد أن الـمقام زمن إبراهيم (عليه السلام) لم يتعلق به شيء من الأحكام

3375

-

قول ابن حمدان إن الناس لم يؤمروا بالصلاة حول المقام إلا بعد حجة الوداع من الكذب على الله وعلى رسوله

3377

-

صلاة النبي ﷺ خلف المقام وهو إذ ذاك في لصق الكعبة

3381

-

لم يذكر أي أصول التفسير أن قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗى﴾ نزلت في حجة الوداع

3446

-

الرمي هو من جملة الذكر الـمطلق في أيام منى

3453

-

يجوز للحاج أن يرمي جماره في أية ساعة شاء من ليل أو نهار من أيام منى

3468

-

بعض الأمراء الـمسلطين، قد فرضوا على الناس فرضًا إلزاميًّا الحكم بالاشتراكية الـماركسية

3476

-

فضل الإمام العادل

3483

-

عملت عملي وبذلت جهدي وجهادي في هذا الـمجموع

3531

-

كان الصحابة إذا حزبهم أمر فزعوا إلى الصلاة

3570

-

إن للإسلام صُوًى ومنارًا كمنار الطريق يُعرَف به صاحبه

3581

-

إذا حلت هداية الإسلام في قلب إنسان نشطت في مرادها الأجسام

3595

-

الإسلام يهذب الأخلاق، ويطهر الأعراق

3596

-

الإسلام دين السعادة والسيادة

3598

-

الدعوة إلى الإسلام دعوة إلى الدين الحق

3603

-

الإنجيل الذي بأيدي النصارى الآن ليس هو الإنجيل النازل على الـمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام

3615

-

الإسلام إنما انتشر بالقرآن

3656

-

التعليق على قول الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ...﴾

3657

-

العلم لا يناله مستح ولا متكبر، وإنما يوفق له الـمتذللون الـمتواضعون

3663

-

التحذير من هجر القرآن

3669

-

استقبال القبلة وتكبيرة الإحرام في الصلاة

3674

-

كمال الدين وما لاقى النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل تبليغه

3698

-

الـمؤمنون يصدقون بكل ما أخبر الله به تصديقًا جازمًا

3700

-

من الـمعجزات إخبار القرآن بقصص الأنبياء مع أممهم وبمعجزاتهم التي أيدهم الله بها

3721

-

الطعن في الأسباب قدح في الشرع

3749

-

الصبر ضياء

3753

-

الناس صنفان: من هدى الله، ومن حقت عليه الضلالة

3761

-

العبادة تكفر الذنب وتذهب الغم وتطفئ الغضب

3771

-

خُلق الخَلق للعبادة

3774

-

المسلم لا يقنط من رحمة الله ويترك الدعاء

3777

-

صرْفُ القدر والقضاء بالدعاء هو أمر واقع من الله

3785

-

أوجب الله للسائل حقًّا في كتابه الـمبين

3800

-

الإحسان إلى ابن السبيل

3801

-

الحقوق العشرة هي الغاية في الاتصاف بمكارم الأخلاق

3821

-

مجاهدة الولد على الصلاة هو من الجهاد في سبيل الله

3845

-

الصلاة هي أم الفضائل

3858

-

فعل الأراذل اللئام

3862

-

الصلاة قرة العين للمؤمنين في الحياة

3873

-

رأي أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بقتال مانعي الزكاة

3877

-

ما بقيت الزكاة في مال لم تُخرَج منه إلا أفسدته وأذهبت بركته

3890

-

من يتسمى بالإسلام ولا يؤدي زكاة ماله، فإسلامه مغشوش لا حقيقة له

3894

-

ما أنفق أحد نفقة في سبيل الحق إلا أخلفها الله عليه بما هو أكثر منها

3910

-

نصح قارون بما ينفعه في الدنيا بعد نصحه بما ينفعه في الآخرة

3925

-

من حسن الخلق معاشرة الزوجة بالإكرام والاحترام

3972

-

من يسمع أوامر القرآن ولا يعمل بها كمن يقول: ﴿سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ﴾

3976

-

لم يجعل الله لعمل الـمؤمن منتهى إلا الـموت

3993

-

امتحن الله من كان قبلنا من الأمم بالشرائع

4031

-

بداية الصوم ونهايته

4032

-

فرض الصيام على المؤمنين

4064

-

يوم الأضحى ويوم الفطر عيدا أهل الإسلام

4067

-

صفات دين الإسلام

4077

-

يوم الأضحى ويوم الفطر أبدلنا الله بهما عن أيام اللهو واللعب

4093

-

يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ عيدا أهل الإسلام

4100

-

إياكم والربا فإنه من الكبائر الـموبقة الـمهلكة

4108

-

لم يجعل لعمل الـمؤمن منتهى إلا الـموت

4134

-

القرآن مملوء بذكر الحث على الصدقة، وأنها لا تنقص الـمال، بل تزيده

4155

-

حكم حيض المرأة في الحج

4158

-

طواف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعيه في حجة الوداع

4163

-

أسماء المزدلفة وحكم النزول بها

4170

-

دم المتعة والقران هو دم نسك وليس بدم جبران

4171

-

رأي الإمام الشافعي في دم المتعة والقران

4187

-

متى ضاقت منى بالناس، فإنه من الجائز أن ينزلوا بما جاورها من الأرض

4203

-

مدح الله الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله

4215

-

نية الـمؤمن تبلغ مبلغ عمله

4217

-

فضل عيد الأضحى

4228

-

إياكم والربا فإن عاقبته نار وعار

4230

-

عيد الأضحى من أعظم الأيام مناسك

4242

-

عيد الأضحى عيد لاستكمال الحج، كما أن عيد الفطر عيد لاستكمال شهر الصوم

4269

-

صلاح الـمرء بصلاح دينه

4284

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ﴾

4308

-

التحذير من إبطال الصدقات بالمن والأذى

4313

-

الـمؤمنون في الدنيا بمثابة الغرباء الـمسافرين

4331

-

من آداب الـمسلم الصبر عند الـمصيبة

4335

-

نهيه صلى الله عليه وسلم عن القبر بالليل وسب الأموات

4339

-

الحث على الإنفاق وذم البخل

4340

-

ذكر الله الإنفاق في كتابه الـمبين، بأساليب كلها تحفز الهمم

4348

-

تسابق السلف في الجهاد والبذل في سبيله

4357

-

الـمصارعة بين الحق والباطل، والـمقاتلة بين الـمسلمين والكفار، لا تزال قائمة

4362

-

لما اقتتل العرب المسلمون فيما بينهم وانحرفوا عن دينهم سلط الله عليهم عدوهم

4375

-

العدل واجب على كل أحد بحسبه

4383

-

من فعل اللئام المحرم أن أحدهم يضار زوجته لتفتدي منه

4406

-

التعليق على قوله تعالى: ﴿وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا﴾

4422

-

وجوب وجود أمة يدعون إلى الخير، ويأمرون بالـمعروف، وينهون عن الـمنكر

4448

-

استعاذته صلى الله عليه وسلم من الجوع والخيانة

4460

-

صورة اليمين المنعقدة وحكمها

4477

-

أقسام الجيران

4496

-

الأم أحق بالحضانة ما لم تُنكح

4497

-

عدة المتوفى عنها زوجها وإحدادها

4538

-

من اكتسب الـمال من حله، بورك له فيه

4543

-

الـمرابي محاربٌ لربه في حياته وبعد وفاته

4548

-

الناس متى انفتح لهم باب استدانة النقود بالنقود؛ سهل عليهم استدانتها عند أدنى سبب

4549

-

الـمشاهدة في الحاضرين، هي أكبر شاهد لتصديق نصوص الدين

4551

-

الزجر عن الربا

4552

-

صفة أعمال الـمرابين

4553

-

عرض سبحانه على الـمرابي عرض صلح وإصلاح

4554

-

من تاب من الربا يجب عليه التخلي عن الزيادات الربوية بإسقاطها ورد ما أخذه منها إلى صاحبه

4555

-

سوء عاقبة الربا، ومصيره إلى قلته

4556

-

إعلان الله الحرب على الـمرابين

4615

-

استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة لمن قدر عليه

4652

-

لا تكنَّ من الكاسيات العاريات المائلات المميلات

4682

-

الرجل الكريم يغض عن الشيء اليسير

4705

-

يا معشر النساء الـمسلمات الزمن لباس الشرف وهو اللباس السابغ الساتر

4717

-

أثبت الله سبحانه القوامية للرجال على النساء

4746

-

عناية الله بعباده في حفظ أموالهم

4754

-

سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ...﴾

4821

-

أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا

6038

-

*من يسمع أوامر القرآن ولا يعمل بها كمن يقول: ﴿سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ﴾*