بحث

(6) الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي

الفوائد (147)

1146

-

ثناء الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمهما الله-

1147

-

استدراك الشيخ على الشنقيطي صحة الطلاق بالثلاث بلفظ واحد

1148

-

نقد الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي إعراضه عن الاستدلال ببعض الآيات

1149

-

كل ما ذكر الله من أحكام الطلاق فإنما يعني به الطلاق الشرعي السُّني

1150

-

سلفنا الصالح يرد بعضهم على بعض في أصول الدين وفروعه

1151

-

منهج رسالة "الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي"

1152

-

إننا مأمورون من كتاب ربنا بأن نسأل أهل الذكر وهم العلماء

1153

-

لا غنى عن الاستعانة بأقوال السابقين من العلماء

1154

-

الرجال تُعرف بالحق، لا الحق بالرجال

1155

-

الطلاق الواقع بالثلاث طلاق بدعي

1156

-

بعض أحكام المطلقة بالثلاث في لفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1157

-

بعض حقوق المطلقة بالثلاث في لفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1158

-

حكم في المطلقة بالثلاث بلفظ واحد أو بألفاظ متعددة في طهر واحد

1159

-

الكرماني الذي استدل به الشيخ الشنقيطي لا يحتج بكلامه

1160

-

غلط االكاتب ومن فهم فهمه في اشتراط الثلاث لصحة الطلاق

1161

-

القائلون بجواز إيقاع الثلاث جميعًا بلفظ واحد يخالفون صريح القرآن والسنة

1162

-

المقصود بقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

1163

-

كل الآيات المذكورة في أحكام الطلاق تعني الطلاق المشروع، الذي يقع مرة بعد أخرى

1164

-

رواية ابن تيمية لرجوع الإمام أحمد عن لزوم الطلاق بالثلاث في لفظ واحد

1165

-

قياس عدم لزوم الطلاق بالثلاث على مخالفة الوكيل لأمر موكله

1166

-

القائلون بوقوع الطلاق بالثلاث يجعلون في القرآن حشوا

1167

-

وقوع الطلاق بالثلاث مناقض لآيات القرآن

1168

-

أنواع العدة

1169

-

بعض الأحكام المأخوذة من قوله تعالى: ﴿أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ﴾

1170

-

عدة المتوفى عنها زوجها وبعض أحكام المطلقة

1171

-

عدة المختلعة بالمال وبمعناها المفسوخة

1172

-

إلزام الطلاق بالثلاث وكونه بينونة كبرى مخالف لصريح القرآن والسنة

1173

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾

1174

-

نقل صاحب المنار لبعض آراء العلماء في الطلاق بالثلاث

1175

-

نقل ابن القيم إجماع الصحابة على أنه لا يقع بالثلاث مجتمعة إلا واحدة من أول الإسلام إلى ثلاث سنين من خلافة عمر

1176

-

الطلاق الذي ذكره الله تعالى في كتابه هو الطلاق الرجعي

1177

-

فقد فسّر القرآنُ والسنةُ ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ﴾ بكونها تقع مرة في خلال العدة

1178

-

طلاق عويمر العجلاني بعد وقوع اللعان طلاق فضولي

1179

-

لم يكن صلى الله عليه وسلم فحاشا

1180

-

استدلال الشنقيطي بحديث عويمر العجلاني هو بعيد عن موضع الحُجة

1181

-

النصوص الصحيحة الصريحة تثبت وقوع الفرقة بمجرد اللعان

1182

-

طلاق فاطمة بنت قيس وقع دفعات، فلا دليل فيه على الطلاق بالثلاث دفعة واحدة

1183

-

تصحيح وقوع الطلاق بالثلاث دفعة واحدة يعارض نص القرآن

1184

-

الطلاق بالثلاث في لفظة واحدة بدعة والحكم بلزومه ولزوم ما يترتب عليه خطأ وظلم

1185

-

المفسر يقدم على المبهم

1186

-

صحة حديث فاطمة بنت قيس وبعض ما يدل عليه من أحكام

1187

-

الطلاق بالثلاث بلفظ واحد بدعة ومنكر من القول وزور

1188

-

الطلاق الشرعي هو الطلاق الرجعي

1189

-

ليس في الكتاب والسنة ما يوجب الإلزام بالثلاث بمن أوقعها جملة

1190

-

غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا دليل على التحريم لا الإباحة

1191

-

حديث أبي ركانة موافق لحكم الله ورسوله على أن الطلاق بالثلاث إذا وقع جملة واحدة فإنه لا يكون إلا عن واحدة

1192

-

تضعيف حديث أبي ركانة

1193

-

طلاق ابن عمر لزوجته له مدخل صحيح في كون الثلاث عن واحدة

1194

-

حديث ابن عمر وبعض ما يؤخذ منه من أحكام

1195

-

لا يحتسب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الطلقة الشرعية لا البدعية

1196

-

الأصل الذي عليه السلف أن العبادات والعقود المحرمة إذا فعلت على الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة

1197

-

ذهب قوم إلى أن من طلق امرأته ثلاثًا فقد وقعت عليها واحدة

1198

-

استعراض الشنقيطي لحديث أبي الصهباء مع ابن عباس

1199

-

نقل الشنقيطي الرد على حديث أبي الصهباء مع ابن عباس لينصر مذهبه

1200

-

رد الشيخ ابن زيد على الشنقيطي في توجيهه لحديث ابن عباس مع أبي الصهباء

1201

-

الطلاق الشرعي يجب أن يكون عند ابتداء كل طهر

1202

-

كيفية الطلاق السني

1203

-

إذا انتهت عدة المطلقة يجوز لزوجها السابق أن يخطبها كغيره من الخطاب

1204

-

تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ﴾

1205

-

المقارنة بين الطلاق الشرعي والطلاق بالثلاث

1206

-

ما كان شرعًا زمن الرسول، ولم ينسخه الرسول فإنه شرع الله الذي لا يتغير ولا يتبدل

1207

-

توجيه ابن تيمية لجعل عمر طلاق الثلاث ثلاثا

1208

-

تربى الناس على صحة إيقاع الطلاق بالثلاث ولم يجدوا من العلماء من يبين لهم خطأهم فيها

1209

-

اعتمد الأئمة لصحة وقوع الطلاق بالثلاث على حديث فاطمة بنت قيس وهو واقع في غير موقعه الصحيح

1210

-

رأي ابن تيمية وابن القيم في الطلاق بالثلاث في لفظ واحد

1211

-

فتوى ابن عباس في وقوع الطلاق بالثلاث

1212

-

ابن عباس في زمانه لا يستطيع أن يخالف رأي عمر

1213

-

لكل مقام مقال

1214

-

الذين يتعجلون بإيقاع الثلاث جميعًا، هم من العوام الذين لا يعرفون أحكام الإسلام

1215

-

غلو الحاكمين بصحة الطلاق بالثلاث

1216

-

الذي جعل هذا الطلاق البدعي يستفحل أمره هو كثرة أنصاره من سائر المقلدين لأئمة المذاهب

1217

-

كلام ابن القيم في إعراض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة

1218

-

رأي ابن القيم في الطلاق بالثلاث

1219

-

رأي القرضاوي في التقليد والمقلدين

1220

-

كمال الإسلام وشموليته

1221

-

بعض أحكام النكاح من الكتاب والسنة

1222

-

شرع سبحانه في الطلاق أمورًا توجب التمهل فيه وعدم التسرع إليه

1223

-

لو بيَّن الشنقيطي العدة والرجعة لهدمت أُصول مذهبه

1224

-

سنة الطلاق هو أن يطلقها تطليقة واحدة

1225

-

مساوئ الحكم بالطلاق بالثلاث المجموعة بكونها طلاقا بائنا

1226

-

الشرع يوجب النفقة لكل مطلقة ما دامت في العدة

1227

-

من لوازم الطلاق الشرعي بقاء المرأة في عدة الزوج حتى نهاية عدتها

1228

-

بعض من أفتى بكون الطلاق بالثلاث مجموعة طلقة واحدة

1229

-

الحكم بلزوم الطلاق بالثلاث يفتح باب التحليل على مصراعيه

1230

-

مشاعرة الرجل الذي طلق زوجته بالثلاث

1231

-

سبب تشيع بلاد فارس

1232

-

الطلاق البدعي لا يصح ولا يلزم عند الشيعة

1233

-

ما ذكر الله من أحكام الطلاق فإنما يتمشى على الطلاق الشرعي

1234

-

لم يذكر الشيخ في بحثه آيات القرآن المتعلقة بالطلاق لعلمه أن الاستدلال بها يعود عليه بسقوط مذهبه

1235

-

حمل الشنقيطي حديث ابن عباس على غير المدخول بها ليس في محله

1236

-

الطلاق البدعي زيادة في الدين

1237

-

الطلاق السني في القرآن

1238

-

تفسير ابن كثير لآيات الطلاق

1239

-

تعريف مبتوتة الطلاق عند الفقهاء

1240

-

وهم الأئمة وأتباعهم في حديث حديث فاطمة بنت قيس

1241

-

نفي ابن القيم لرواية عمر

1242

-

سبب خطأ العلماء في حديث فاطمة بنت قيس

1243

-

من لوازم حكم الأئمة وأتباعهم بالطلاق بالثلاث دفعة نسخ الرجعة الواردة في القرآن

1244

-

لو بدا للزوج بعد البينونة الصغرى لزوجته أن يتزوجها جاز له ذلك بعقد جديد مستوف لشروط الصحة

1245

-

إن طلق الزوج زوجته بالثلاث مفرقة لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1246

-

لا فرق أن يقول: أنت طالق ثلاثًا، أو يكرر هذا اللفظ ثلاثًا

1247

-

الدليل على صحة رجوع الزوج بعد الطلاق الواقع بالثلاث

1248

-

الطلاق بالثلاث مجتمعة يُحكم فيها بطلقة واحدة

1249

-

تفسير الطبري لآية الطلاق

1250

-

تفسير مجاهد لآيات الطلاق

1251

-

أنواع الطلاق البائن

1252

-

اعتراف الشنقيطي بأن الطلاق بالثلاث حرام أو بدعة حجة عليه

1253

-

لا نعلم في الشريعة حكمًا يُتفق على أنه حرام أو بدعة ثم يحكم بصحته ولزومه غير هذا الطلاق بالثلاث مجتمعة

1254

-

لم يفقه الشنقيطي مسألة طلاق أبي ركانة حق الفقه

1255

-

الطلاق الشرعي يقع بأول طلقة من الثلاث والطلقتان الزائدتان تعتبران لغوًا

1256

-

غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله يدلان على تحريم هذا الطلاق الواقع بالثلاث جميعًا وعدم لزومه.

1257

-

رأي الصنعاني في الطلاق بالثلاث مجموعة

1258

-

نقل الطحاوي أن الطلاق بالثلاث معا يقع طلقة واحدة

1259

-

الطلاق السني والبدعي

1260

-

الأصل في الطلاق السني والبدعي

1261

-

الأمر بوجوب الإشهاد على الطلاق وعلى الرجعة متأكد

1262

-

لكل مطلقة عدة

1263

-

حقوق المطلقة في زمن العدة

1264

-

إن مات زوج رجعية في عدة طلاق سقطت وابتدأت عدة وفاة من حين موته

1265

-

الدليل على أن عدة الحامل وضع حملها

1266

-

متى وقع الطلاق على الطريق البدعي فإنه يجب رجعة الزوجة

1267

-

أمر رسول اللهﷺ أبا ركانة أن يراجع زوجته وقد طلقها بالثلاث في مجلس واحد

1268

-

تضعيف المحدثين حديث البتة

1269

-

جمع الثلاثِ طلاقُ بدعة محرمٌ

1270

-

تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه وليست بحائض هي السنة بالإجماع

1271

-

الفقهاء ينقل بعضهم عن بعض القول بلزوم الطلاق بالثلاث دفعة على علاته

1272

-

عِلَلُ الأحاديث التي استدل بها الفقهاء على جواز الطلاق بالثلاث

1273

-

من العجيب اتفاق علماء الإسلام على لزوم ما كان حراما أو بدعة

1274

-

من استبان له سنة رسول الله ﷺ لم يكن له أن يدعها لقول أحد كائنًا من كان

1275

-

وجوب العدة وجواز الرجعة

1276

-

الحكم بلزوم الطلاق بالثلاث جميعًا وكونه طلاقًا بائنًا هو من باب اتخاذ آيات الله هزوًا

1277

-

أحكام طلاق غير المدخول بها

1278

-

عقد النكاح أيسر في نفوسنا من إثبات الطلاق

1279

-

أحكام الطلاق

1280

-

صفة إثبات الطلاق بالثلاث

1281

-

الحكمة من تشريع أحكام الطلاق

1282

-

الطلاق الذي يجوز سماعه وإثباته هو أن يطلق زوجته طلاق السنة

1283

-

الطلاق المتعدد بلفظ الثلاث أو بثلاث طلقات متتابعات في مجلس واحد، يقع طلقة واحدة

1284

-

القانون المعمول به في مصر رقم 25 لسنة 1929م يعتبر أن الطلاق المتعدد لا يقع إلا واحدة

1285

-

يجب علينا أن نرد الطلاق البدعي الذي هو من شريعة البشر إلى الطلاق السُّني

1286

-

جميع العوام الخاص منهـم والعام قد تربوا على الطلاق البدعي

1287

-

أبغض الحلال إلى الله الطلاق

1288

-

طلاق السنة شرعه الله رحمة للخلق

1289

-

شرعت العدة ليتروى الزوج في أثنائها، ويتفكر في أمره

1290

-

الإحاطة بكل العلوم غير حاصلة لأحد

1291

-

بعض السنن تخفى على بعض الصحابة والأئمة فيعذرون حينما يحكمون بخلافها

1292

-

الفقيه الحر يجب عليه أن يربط الأصول بعضها ببعض