بحث

(10) فصل الخطاب في ذبائح أهل الكتاب

الفوائد (70)

2594

-

لن يقدح في صحة هذه الرسالة وصلاحيتها مخالفتها لما عليه أئمة المذاهب والفقهاء

2595

-

من الواجب على العامة أن يسألوا من يثقون بعلمه وتقواه

2596

-

خوض العوام في أمور الفقه من المضار والمفاسد الكبار

2597

-

العلماء يتفاوتون في الأفهام أعظم من تفاوتهم في العقول والأجسام

2598

-

ذبائح أهل الكتاب من الشبهات التي كثر فيها الخوض بين الناس

2599

-

قد فصّل الله في كتابه ما حرم على الناس

2600

-

ليس عندنا ما يدل على قصر التذكية وحصرها في قطع الحلقوم والمريء

2601

-

ذبح أهل الكتاب على أي صفة يندرج في عموم قوله: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾

2602

-

ما سكت القرآن عن تحريمه فهو الحلال

2603

-

أسمح المذاهب في مسألة ذبائح أهل الكتاب هو مذهب المالكية

2604

-

أظهر الأقوال وأعدلها هو قول الذين يبيحون أكل طعام أهل الكتاب

2605

-

الله سبحانه أحل ذبائح أهل الكتاب على الحال التي كانوا عليها وما فعلوه من التغيير والتبديل

2606

-

كون الرجل كتابيًّا يعرف من عقيدته بنفسه لا من أصل نسبه

2607

-

كثر التعبير بالذبح لأنه هو التذكية المعتادة في الغالب

2608

-

﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ...إلخ﴾ نزلت في صيد الكلب المعلم

2609

-

رسول الله ﷺ لا يحرّم على الناس إلا ما فيه ضرر عليهم أو على الحيوان

2610

-

فتوى صاحب المنار في ذبائح أهل الكتاب

2611

-

بعض الناس قد أجلبوا وأرجفوا على الناس بتشنيع ذبح أهل الكتاب للحيوان والدجاج

2612

-

مؤسسات ذبح الدجاج في أوروبا يحملون من السفارات شهادات بصحة ذبحهم

2613

-

لا ينبغي أن نتكلف الكشف والتفتيش عن كيفية ذبح أهل الكتاب لذبائحهم

2614

-

المرجفون يصفون عملية إسقاط الثور مغشيا عليه لذبحه بالصعق وبالوقذ

2615

-

سماحة رسول الله ﷺ في التوسع في إباحة ما قتله الكلب

2616

-

لا يكون تحريم لشيء إلا بخبر صريح يدل عليه، من كتاب الله، وسنة رسوله

2617

-

ما جلب لنا من اللحوم والدجاج من البلدان المجهولة يجوز لنا أن نسمي الله، ثم نأكله ولا نسأل عنه

2618

-

فتح المسلمون بلدان فارس والروم، فكانوا يأكلون لحومهم ولا يسألون عن كيفية ذبحها

2619

-

حكم ذبائح الكفار والمشركين

2620

-

نقتصر على تحريم ذبائح المشركين الوثنيين وحدهم تمشيًا مع الصحابة

2621

-

لم أجد لتحريم ما ذبحه الكافر أصلاً يعتمد عليه

2622

-

حصر محرّمات القرآن

2623

-

حكم التسمية على الذبيحة

2624

-

لم نجد لتحريم ذبح الكافر أصلاً في القرآن والسنة

2625

-

متى بحثنا في القرآن فإننا نجد فيه في إباحة ذبائح سائر الكفار من كل ما ذبحوه للأكل أو البيع

2626

-

ذبح الكافر للحيوان لإرادة الأكل أو البيع جائز وحلال بلا شك

2627

-

تحريم ذبائح المشركين اشتهر بين الصحابة؛ لمبالغتهم في تحريم الشرك، والتنفير عن الذبح لغير الله

2628

-

سبب إباحة الذبيحة بالتذكية ووجوب التسمية على الذبح والصيد

2629

-

محبة المشركين لأصنامهم وتقديم القرابين لها

2630

-

بقي في الناس بقايا من أثر الجاهلية الأولى

2631

-

بلدان الشيوعية، كسائر بلدان الكفار

2632

-

تعليق المنار على قوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾

2633

-

الفقهاء قد ردوا كثيرًا من السنن الصحيحة الصريحة لمخالفتها لمذهبهم

2634

-

من يأكل هذا اللحم وهو يعتقد إباحة حله، خير ممن يأكله وهو يعتقد تحريمه

2635

-

أكثر أحوال المتشددين تحريمهم لأشياء وهو غارقون فيها

2636

-

لا ينبغي أن يعتمد في التحليل والتحريم قول العامة

2637

-

الاستشهاد بكلام ابن تيمية على جواز أكل لحوم أهل الكتاب

2638

-

مسألة ذبائح الكفار مسألة فرعية يقع الخلاف دائمًا بين العلماء فيما هو أكبر منها

2639

-

ما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عفوه

2640

-

توثيق الشيخ لمصادر معلوماته

2641

-

الدكاكين موجودة زمن الصحابة وقبلهم

2642

-

سائر الأئمة ليسوا بأرباب ولا أنبياء، ولكنهم مجتهدون، يؤخذ من قولهم ويترك

2643

-

لما أتى النبي ﷺ أُم معبد في خيمتها، وهي على دين قومها: الشرك،: سألها: «هل عندكم من لحم أو لبن؟».

2644

-

حصر جواز الذبح للحيوان والانتفاع بأكله في خواص المسلمين وأهل الكتاب، خطأ

2645

-

صرح القرآن بإباحة أكل الحيوان لجميع الناس على حد سواء

2646

-

إباحة أكل لحوم الأنعام لجميع الناس مسلمهم وكافرهم مستلزم لإباحة ذبحها لكل مسلم وكافر

2647

-

لم نجد دليلاً قاطعًا من الكتاب والسنة يحرّم أكل ما ذبحه الكفار

2648

-

لا حرام إلا ما حرم الله ورسوله

2649

-

المحرمات التي فصّلها القرآن بدأها ب"إنما" وهي أداة حصر

2650

-

القرآن يفصل بعضه بعضا

2651

-

كان النبي الكريم، والرسول الرؤوف الرحيم، يراعي الإحسان إلى الحيوان

2652

-

أجاز النبي ﷺ ذبح المرأة لشاة بحجر ولم يسأل عن كيفية ذبحها

2653

-

ثبت بالكتاب وبالسنة جواز أكل نوع من الحيوان بدون تذكية

2654

-

الدم متى بقي في الجسم فإن حكمه حكم اللحم طهارة ونجاسة

2655

-

حديث "إن قومًا حديثو عهد بجاهلية يأتوننا باللحم..." دليل قاطع على أن الأشياء المجهولة يرجع فيها إلى أصل الإباحة

2656

-

مفهوم لقب، لا يحتج به عند الجمهور

2657

-

التسمية تقتضي تطهير الطعام وإباحة أكله

2658

-

لم يحرم الله علينا ذبائح المشركين بالنص الصريح، بل حرم علينا ما أُهل به لغير الله

2659

-

النص المقتضي للتحليل والتحريم لا ينبغي أن يؤخذ من التاريخ

2660

-

لم يثبت في تحريم ذبائح المجوس نص صحيح

2661

-

لو كان كل ما ذبحه الكفار حراما لما سكت القرآن والسنة عن بيان ذلك

2662

-

ما سكت القرآن والسنة عن تحريمه فإنه حلال قطعًا

2663

-

كلام ابن تيمية في إباحة ذبائح الكفار والمشركين