من تعلق شيئا فقد أشرك
ومثله تعليق ما يسمونه الجامعة والحروز على الأجساد والأولاد، سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن، فإنه منهـي عنها على الإطلاق لحديث: «من تعلق شيئًا فقد أشرك» ، وقال: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له» . وقال: «من تعلق شيئًا وكل إليه» . والنهي شامل لكل ما يعلق من القرآن أو غير القرآن. والله أعلم.
الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رحمه الله
مجموع الرسائل - كتاب الصيام وفضل شهر رمضان / فصل في فضل قراءة القرآن بالتدبر - المجلد 2